Като потвърдил истинността и здравомислието на думите си с аргумента, че цар Агрипа безспорно сам е осведомен за онова, което не се извършва скришом “в някой кът”, апостолът внезапно, като мъдър и опитен ловец на човеци (Мат. 4:19), прави обрат и апелира към съвестта на Агрипа. И все пак Агрипа се измъква с лекомислено остроумие и закрива събранието. Един искрено ревнуващ за истината човек щеше да бъде уловен в “апостолската мрежа” на вярата, но не и Агрипа. “Вярваш ли, царю...
Като потвърдил истинността и здравомислието на думите си с аргумента, че цар Агрипа безспорно сам е осведомен за онова, което не се извършва скришом “в някой кът”, апостолът внезапно, като мъдър и опитен ловец на човеци (Мат. 4:19), прави обрат и апелира към съвестта на Агрипа. И все пак Агрипа се измъква с лекомислено остроумие и закрива събранието. Един искрено ревнуващ за истината човек щеше да бъде уловен в “апостолската мрежа” на вярата, но не и Агрипа.
“Вярваш ли, царю Агрипа, в пророците? Зная, че вярваш”, бърза да отговори апостолът вместо объркания цар, който е смаян от този неочакван за него изпит на вярата и съвестта му пред образованите римски чиновници. Агрипа иска да се покаже пред тях по-скоро като добър езичник, чужд на еврейските суеверия.
Проф. А. П. Лопухин
Като потвърдил истинността и здравомислието на думите си с аргумента, че цар Агрипа безспорно сам е осведомен за онова, което не се извършва скришом “в някой кът”, апостолът внезапно, като мъдър и опитен ловец на човеци (Мат. 4:19), прави обрат и апелира към съвестта на Агрипа. И все пак Агрипа се измъква с лекомислено остроумие и закрива събранието. Един искрено ревнуващ за истината човек щеше да бъде уловен в “апостолската мрежа” на вярата, но не и Агрипа.
“Вярваш ли, царю Агрипа, в пророците? Зная, че вярваш”, бърза да отговори апостолът вместо объркания цар, който е смаян от този неочакван за него изпит на вярата и съвестта му пред образованите римски чиновници. Агрипа иска да се покаже пред тях по-скоро като добър езичник, чужд на еврейските суеверия.