„Всеки ги слушаше да приказват“. Свети Григорий Богослов поучава: „Спри тук и помисли как да се раздели речта, тъй като в речта има взаимност, отстранявана от препинателния знак. Дали са чували, всеки на своето наречие, че – така да се каже – говорът излизал от един, а били чувани множество говори поради такова сътресение във въздуха, или, по-ясно ще кажа, от един глас са произлизали множество? Или пък думата „слушаше“ „да приказват на неговия говор” трябва да отнесем към следващото,...
„Всеки ги слушаше да приказват“. Свети Григорий Богослов поучава: „Спри тук и помисли как да се раздели речта, тъй като в речта има взаимност, отстранявана от препинателния знак. Дали са чували, всеки на своето наречие, че – така да се каже – говорът излизал от един, а били чувани множество говори поради такова сътресение във въздуха, или, по-ясно ще кажа, от един глас са произлизали множество? Или пък думата „слушаше“ „да приказват на неговия говор” трябва да отнесем към следващото, за да се разбере смисълът на изричаните говори, които били свои за слушащите, а това означава – чуждоезични говори. С последното аз повече съм съгласен, защото първото би било чудо, което повече би се отнасяло до слушащите, отколкото до говорещите, които били упреквани, че са пияни, от което се вижда, че самите те по действието на Духа чудодействали като произнасяли гласове”.
Проф. А. П. Лопухин
„Всеки ги слушаше да приказват“. Свети Григорий Богослов поучава: „Спри тук и помисли как да се раздели речта, тъй като в речта има взаимност, отстранявана от препинателния знак. Дали са чували, всеки на своето наречие, че – така да се каже – говорът излизал от един, а били чувани множество говори поради такова сътресение във въздуха, или, по-ясно ще кажа, от един глас са произлизали множество? Или пък думата „слушаше“ „да приказват на неговия говор” трябва да отнесем към следващото, за да се разбере смисълът на изричаните говори, които били свои за слушащите, а това означава – чуждоезични говори. С последното аз повече съм съгласен, защото първото би било чудо, което повече би се отнасяло до слушащите, отколкото до говорещите, които били упреквани, че са пияни, от което се вижда, че самите те по действието на Духа чудодействали като произнасяли гласове”.
„Всеки ги слушаше да приказват“.