„целият дом Израилев“, т.е. целият еврейски народ. „целият дом Израилев“, „Тогова Иисуса, Когото вие разпнахте, Бог направи Господ и Христос“, с други думи: „Бог направи така, че тоя Иисус, Когото вие разпнахте е, и истинският ваш Господ и Христос“, или Месия (двойно обозначаване на Неговото месианско достойнство – общо и частно). „Тогова Иисуса, Когото вие разпнахте, Бог направи Господ и Христос“, „Когото вие разпнахте“. Според забележката на св. Йоан Златоуст, „апостолът прекрасно завършва така своето слово, за да може по...
„целият дом Израилев“, т.е. целият еврейски народ.
„целият дом Израилев“,
„Тогова Иисуса, Когото вие разпнахте, Бог направи Господ и Христос“, с други думи: „Бог направи така, че тоя Иисус, Когото вие разпнахте е, и истинският ваш Господ и Христос“, или Месия (двойно обозначаване на Неговото месианско достойнство – общо и частно).
„Тогова Иисуса, Когото вие разпнахте, Бог направи Господ и Христос“,
„Когото вие разпнахте“. Според забележката на св. Йоан Златоуст, „апостолът прекрасно завършва така своето слово, за да може по този начин да разтърси душата им“.
Проф. А. П. Лопухин
„целият дом Израилев“, т.е. целият еврейски народ.
„целият дом Израилев“,
„Тогова Иисуса, Когото вие разпнахте, Бог направи Господ и Христос“, с други думи: „Бог направи така, че тоя Иисус, Когото вие разпнахте е, и истинският ваш Господ и Христос“, или Месия (двойно обозначаване на Неговото месианско достойнство – общо и частно).
„Тогова Иисуса, Когото вие разпнахте, Бог направи Господ и Христос“,
„Когото вие разпнахте“. Според забележката на св. Йоан Златоуст, „апостолът прекрасно завършва така своето слово, за да може по този начин да разтърси душата им“.
„Когото вие разпнахте“.