И яви се Господ на Аврама и (му) рече: тая земя ще дам на потомството ти. И съгради там (Аврам) жертвеник на Господа, Който му се яви.
И яви се Господ на Аврама и (му) рече: тая земя ще дам на потомството ти. И съгради там (Аврам) жертвеник на Господа, Който му се яви.
Първа книга Моисеева – Битие – глава 13 – стих 15
защото цялата земя, която виждаш, на тебе ще я дам и на потомството ти довека:
Пета книга Моисеева – Второзаконие – глава 34 – стих 4
И рече му Господ: ето земята, за която се клех на Авраама, Исаака и Иакова, думайки: "на твоето семе ще я дам"; Аз ти дадох да я видиш с очите си, ала в нея ти няма да влезеш.
Проф. А. П. Лопухин
“И яви се Господ на Аврама и (му) рече”. Това е първото библейско свидетелство за явяване на Бога на човек в следпотопния период. Макар Божията същност да е невидима и непостижима, от Свещ. Писание са ни известни редица външни образи, в които Бог е благоволявал да открива Себе Си на хората (Бит. 18:2, 17, 33; Бит. 21:17–18; Бит. 31:11–13; Бит. 32:24–30 и др.). Вероятно и тук става дума за подобно богоявление.
„Общото основание на богоявленията в Стария и Новия Завет, особено когато са в човешки образ – казва митрополит Филарет, – е предизвестяването на въплъщението на Сина Божи.“ Поради това повечето светоотечески тълкувания се придържат към мисълта, че главното действащо Лице във всички богоявления е Втората Ипостас на Светата Троица, Синът Божи.
“съгради там (Аврам) жертвеник на Господа, Който му се яви”. Той построил жертвеник, или олтар, несъмнено за да принесе на Господа благодарствена жертва за даденото на него и на потомството му обещание, а също и за да увековечи чрез видим свещен знак мястото на богоявлението.