С тази глава започва специалната история на богоизбрания еврейски народ, която се открива с доста подробното жизнеописание на самия родоначалник на евреите, патриарх Аврам. Цялото библейско повествование за него се разделя на четири части или периода, всеки от които е съсредоточен около важно Божие явяване на Аврам. С разказите за тези богоявления започват 12-а, 15-а, 17-а и 22-ра глава на книга Битие. „И рече Господ на Аврама:“ На въпроса кога Бог е казал това на Аврам, мнозинството тълкуватели, следвайки архидякон Стефан...
С тази глава започва специалната история на богоизбрания еврейски народ, която се открива с доста подробното жизнеописание на самия родоначалник на евреите, патриарх Аврам. Цялото библейско повествование за него се разделя на четири части или периода, всеки от които е съсредоточен около важно Божие явяване на Аврам. С разказите за тези богоявления започват 12-а, 15-а, 17-а и 22-ра глава на книга Битие.
„И рече Господ на Аврама:“ На въпроса кога Бог е казал това на Аврам, мнозинството тълкуватели, следвайки архидякон Стефан (Деян. 7:2), отговарят, че това е станало още приживе на Тара, в Ур Халдейски. Това се потвърждава и от последващия контекст на речта, и по-точно от посочването на отечествената земя, каквато е била единствено Халдейската земя, а не Харан.
„Излез от твоята земя, от твоя род и от дома на баща си [и иди] в земята, която ще ти покажа”. Апостол Павел казва, че на Аврам все още не било открито името на земята, която му била предназначена (Евр. 11:8). И въпреки това той, послушен на Божия глас, ни най-малко не се поколебал да остави всичко, което му било скъпо – родината, близките и бащиния дом, и безропотно заменил всичко това с неизвестното бъдеще и с предстоящия му неспокоен скитнически живот.
„Виж, – казва по този повод свети Йоан Златоуст, – как още от самото начало праведникът бил приучаван да предпочита невидимото пред видимото и бъдещото пред онова, което вече било в ръцете му… Помисли, възлюбени, какъв възвишен дух, неподвластен на никаква страст или привичка, е бил необходим за изпълнението на тази заповед!“
Целта на това прекъсване на всички връзки с миналото била Божията грижа родът и домът на Аврам да бъдат предпазени от увличането по разпространилото се навсякъде нечестие, което било обхванало дори дома на баща му Тара (Нав. 24:2–3).
Проф. А. П. Лопухин
С тази глава започва специалната история на богоизбрания еврейски народ, която се открива с доста подробното жизнеописание на самия родоначалник на евреите, патриарх Аврам. Цялото библейско повествование за него се разделя на четири части или периода, всеки от които е съсредоточен около важно Божие явяване на Аврам. С разказите за тези богоявления започват 12-а, 15-а, 17-а и 22-ра глава на книга Битие.
„И рече Господ на Аврама:“ На въпроса кога Бог е казал това на Аврам, мнозинството тълкуватели, следвайки архидякон Стефан (Деян. 7:2), отговарят, че това е станало още приживе на Тара, в Ур Халдейски. Това се потвърждава и от последващия контекст на речта, и по-точно от посочването на отечествената земя, каквато е била единствено Халдейската земя, а не Харан.
„Излез от твоята земя, от твоя род и от дома на баща си [и иди] в земята, която ще ти покажа”. Апостол Павел казва, че на Аврам все още не било открито името на земята, която му била предназначена (Евр. 11:8). И въпреки това той, послушен на Божия глас, ни най-малко не се поколебал да остави всичко, което му било скъпо – родината, близките и бащиния дом, и безропотно заменил всичко това с неизвестното бъдеще и с предстоящия му неспокоен скитнически живот.
„Виж, – казва по този повод свети Йоан Златоуст, – как още от самото начало праведникът бил приучаван да предпочита невидимото пред видимото и бъдещото пред онова, което вече било в ръцете му… Помисли, възлюбени, какъв възвишен дух, неподвластен на никаква страст или привичка, е бил необходим за изпълнението на тази заповед!“
Целта на това прекъсване на всички връзки с миналото била Божията грижа родът и домът на Аврам да бъдат предпазени от увличането по разпространилото се навсякъде нечестие, което било обхванало дори дома на баща му Тара (Нав. 24:2–3).