Думите, поставени в скоби, са пропуснати в еврейския текст; но те се намират в най-древните и най-авторитетни гръцки ръкописи, в евангелското родословие на Господ Иисус Христос (Лука 3:36), както и в съчиненията на Йосиф Флавий и Мовсес Хоренаци. Сала роди Евер Това е същият патриарх, чието име впоследствие било възприето от богоизбрания еврейски народ. Само по себе си това име означава човек, преминал през река, и следователно съдържа мисълта за преселването на този патриарх отвъд някаква река, вероятно река Ефрат....
Думите, поставени в скоби, са пропуснати в еврейския текст; но те се намират в най-древните и най-авторитетни гръцки ръкописи, в евангелското родословие на Господ Иисус Христос (Лука 3:36), както и в съчиненията на Йосиф Флавий и Мовсес Хоренаци.
Сала роди Евер
Това е същият патриарх, чието име впоследствие било възприето от богоизбрания еврейски народ. Само по себе си това име означава човек, преминал през река, и следователно съдържа мисълта за преселването на този патриарх отвъд някаква река, вероятно река Ефрат. Думата עברי (ibri, „евреин“) в Бит. 14:13 в превода на Седемдесетте е предадена чрез ὁ περάτης, „пришелец“, „човек отвъд реката“ или „преминал през тази река“.
Проф. А. П. Лопухин
Думите, поставени в скоби, са пропуснати в еврейския текст; но те се намират в най-древните и най-авторитетни гръцки ръкописи, в евангелското родословие на Господ Иисус Христос (Лука 3:36), както и в съчиненията на Йосиф Флавий и Мовсес Хоренаци.
Сала роди Евер
Това е същият патриарх, чието име впоследствие било възприето от богоизбрания еврейски народ. Само по себе си това име означава човек, преминал през река, и следователно съдържа мисълта за преселването на този патриарх отвъд някаква река, вероятно река Ефрат. Думата עברי (ibri, „евреин“) в Бит. 14:13 в превода на Седемдесетте е предадена чрез ὁ περάτης, „пришелец“, „човек отвъд реката“ или „преминал през тази река“.