С тази глава започва увещателната част на посланието, като не може да не се отбележи, че по своя строеж нашето послание твърде много се доближава до Първото послание, разделяйки се на две части – повествователно-разяснителна и увещателна. Последната, както и в 1 Сол., започва с израза τὸ λοιπόν. Апостолът моли солуняни да се молят за успеха на евангелската проповед, та тя да има сред коринтяните същия успех, какъвто е имала и сред тях. „Та словото Господне да се разпространява и...
С тази глава започва увещателната част на посланието, като не може да не се отбележи, че по своя строеж нашето послание твърде много се доближава до Първото послание, разделяйки се на две части – повествователно-разяснителна и увещателна. Последната, както и в 1 Сол., започва с израза τὸ λοιπόν.
Апостолът моли солуняни да се молят за успеха на евангелската проповед, та тя да има сред коринтяните същия успех, какъвто е имала и сред тях.
„Та словото Господне да се разпространява и да се слави“ – τρέχῃ καὶ δοξάζηται на гръцки. Първият глагол подчертава живата и действена природа на словото Божие и желанието на апостола то да се разпространява все повече и повече, а вторият сочи към вътрешното му признаване, което се изразява в прославянето на словото Божие (срв. Пс. 146 и Пс. 19) и следва от неговото приемане.
Проф. А. П. Лопухин
С тази глава започва увещателната част на посланието, като не може да не се отбележи, че по своя строеж нашето послание твърде много се доближава до Първото послание, разделяйки се на две части – повествователно-разяснителна и увещателна. Последната, както и в 1 Сол., започва с израза τὸ λοιπόν.
Апостолът моли солуняни да се молят за успеха на евангелската проповед, та тя да има сред коринтяните същия успех, какъвто е имала и сред тях.
„Та словото Господне да се разпространява и да се слави“ – τρέχῃ καὶ δοξάζηται на гръцки. Първият глагол подчертава живата и действена природа на словото Божие и желанието на апостола то да се разпространява все повече и повече, а вторият сочи към вътрешното му признаване, което се изразява в прославянето на словото Божие (срв. Пс. 146 и Пс. 19) и следва от неговото приемане.