В стремежа си да покаже всеобщността на този съд и неговото разпространение върху всички хора без изключение, апостолът в стих 6 отново – както и в 1Петр. 3:19–20 – напомня за проповедта на Иисус Христос в ада. В този контекст душите в ада, които са чули проповедта на Господа, се посочват само като пример за действието на Евангелието върху човечеството. Основната мисъл е, че на цялото човечество – от първото до второто Христово пришествие – ще бъде възвестена Благата вест....
В стремежа си да покаже всеобщността на този съд и неговото разпространение върху всички хора без изключение, апостолът в стих 6 отново – както и в 1Петр. 3:19–20 – напомня за проповедта на Иисус Христос в ада. В този контекст душите в ада, които са чули проповедта на Господа, се посочват само като пример за действието на Евангелието върху човечеството. Основната мисъл е, че на цялото човечество – от първото до второто Христово пришествие – ще бъде възвестена Благата вест.
Най-близкият смисъл на стих 6 е следният: Когато Господ посети онези, които се намираха в ада, едни – които приживе са живели плътски, бяха осъдени, а други – които са живели духовно, или възкръснаха заедно с Господа (защото „много тела на починали светии възкръснаха“ – Мат. 27:52), или пък се съживиха чрез добра надежда (блаж. Теофилакт).
Проф. А. П. Лопухин
В стремежа си да покаже всеобщността на този съд и неговото разпространение върху всички хора без изключение, апостолът в стих 6 отново – както и в 1Петр. 3:19–20 – напомня за проповедта на Иисус Христос в ада. В този контекст душите в ада, които са чули проповедта на Господа, се посочват само като пример за действието на Евангелието върху човечеството. Основната мисъл е, че на цялото човечество – от първото до второто Христово пришествие – ще бъде възвестена Благата вест.
Най-близкият смисъл на стих 6 е следният: Когато Господ посети онези, които се намираха в ада, едни – които приживе са живели плътски, бяха осъдени, а други – които са живели духовно, или възкръснаха заедно с Господа (защото „много тела на починали светии възкръснаха“ – Мат. 27:52), или пък се съживиха чрез добра надежда (блаж. Теофилакт).