Ако пък някой е гладен, нека яде вкъщи, за да се не събирате за осъждане. А останалото ще наредя, кога дойда.
Ако пък някой е гладен, нека яде вкъщи, за да се не събирате за осъждане. А останалото ще наредя, кога дойда.
Няма посочени паралелни места.
Проф. А. П. Лопухин
Изразът „за да се не събирате за осъждане“ трябва да се разбира във връзка със стих 30, където апостолът говори за последиците от недостойното участие в Евхаристията.
Под думите „А останалото“ апостолът има предвид други въпроси, свързани с реда при извършването на тайнството на Евхаристията – например колко често да се извършва, в кои часове на деня и при какви конкретни обстоятелства. Тези въпроси той възнамерява да уреди лично при идването си.
Някои съвременни тълкуватели се опитват да изведат обичая на вечерите на любовта от практиката на гръцките градски гилдии, които устройвали общи пиршества. Това сравнение обаче е неточно, защото тези пиршества се финансирали от обща каса, докато агапите се основавали на доброволното принасяне на храна от всеки вярващ.
Също толкова неоснователен е и опитът да се обясни произхода на тайнството на Евхаристията чрез гръцките религиозни мистерии. Църквата разполага с напълно надеждни и авторитетни свидетелства за установяването на това тайнство – Първото послание на апостол Павел до коринтяните и евангелските разкази. След тях не е необходимо да се търсят други, външни обяснения за произхода на Евхаристията.