„предузнал“. Тук апостолът посочва още една причина, поради която не може да се приеме, че Бог е отхвърлил Израил като народ. Бог от самото начало е знаел какъв ще бъде този народ, когото е избрал за Свой, и въпреки това го е призовал. Следователно Той е предвидил за Израил възможността да се обърне към истинския път — иначе не би го призовал изобщо. Става дума, както показва първият стих, не за отделни личности, а за съдбата и възможността за обръщане...
„предузнал“. Тук апостолът посочва още една причина, поради която не може да се приеме, че Бог е отхвърлил Израил като народ. Бог от самото начало е знаел какъв ще бъде този народ, когото е избрал за Свой, и въпреки това го е призовал. Следователно Той е предвидил за Израил възможността да се обърне към истинския път — иначе не би го призовал изобщо.
Става дума, както показва първият стих, не за отделни личности, а за съдбата и възможността за обръщане на целия народ към Бога и Христос.
Проф. А. П. Лопухин
„предузнал“. Тук апостолът посочва още една причина, поради която не може да се приеме, че Бог е отхвърлил Израил като народ. Бог от самото начало е знаел какъв ще бъде този народ, когото е избрал за Свой, и въпреки това го е призовал. Следователно Той е предвидил за Израил възможността да се обърне към истинския път — иначе не би го призовал изобщо.
Става дума, както показва първият стих, не за отделни личности, а за съдбата и възможността за обръщане на целия народ към Бога и Христос.