Тук вече говори самият апостол, който разяснява горните думи на праведността от вяра. Той прави разлика между две неща: праведността (или оправданието), която човек получава при влизането си в Христовата Църква, и окончателното спасение, което ще бъде дарено на вярващите при Второто пришествие на Христос. Първото се постига чрез искрено, сърдечно приемане на Евангелието (с вяра в сърцето), а второто — чрез постоянното и твърдо изповядване на Христос пред враговете Му през целия живот на християнина (срв. Мат. 10:32; 2...
Тук вече говори самият апостол, който разяснява горните думи на праведността от вяра. Той прави разлика между две неща: праведността (или оправданието), която човек получава при влизането си в Христовата Църква, и окончателното спасение, което ще бъде дарено на вярващите при Второто пришествие на Христос.
Първото се постига чрез искрено, сърдечно приемане на Евангелието (с вяра в сърцето), а второто — чрез постоянното и твърдо изповядване на Христос пред враговете Му през целия живот на християнина (срв. Мат. 10:32; 2 Кор. 4:13).
Проф. А. П. Лопухин
Тук вече говори самият апостол, който разяснява горните думи на праведността от вяра. Той прави разлика между две неща: праведността (или оправданието), която човек получава при влизането си в Христовата Църква, и окончателното спасение, което ще бъде дарено на вярващите при Второто пришествие на Христос.
Първото се постига чрез искрено, сърдечно приемане на Евангелието (с вяра в сърцето), а второто — чрез постоянното и твърдо изповядване на Христос пред враговете Му през целия живот на християнина (срв. Мат. 10:32; 2 Кор. 4:13).