Защото, ако с престъплението на един човек смъртта царува чрез него единия, много повече ония, които приемат изобилно благодатта и дара на оправданието, ще царуват в живота чрез Едного Иисуса Христа.
Защото, ако с престъплението на един човек смъртта царува чрез него единия, много повече ония, които приемат изобилно благодатта и дара на оправданието, ще царуват в живота чрез Едного Иисуса Христа.
Второ послание на св. ап. Павла до Тимотея – глава 2 – стих 12
Ако търпим, с Него ще и царуваме; ако се отричаме, и Той ще се отрече от нас;
Откровение на св. Йоана Богослова – глава 1 – стих 6
и Който ни направи пред Бога и Своя Отец царе и свещеници, - слава и владичество вовеки веков! Амин.
Откровение на св. Йоана Богослова – глава 22 – стих 5
И нощ не ще има там, и не ще имат нужда нито от светило, нито от слънчева светлина, защото Господ Бог ги осветлява; и ще царуват вовеки веков.
Проф. А. П. Лопухин
Може да изглежда странно, че едно-единствено престъпление – грехопадението на Адам – доведе до осъждане на всички, а в другия случай – при безбройните грехове на неговите потомци, когато, изглежда, Божият гняв би трябвало да се прояви още по-силно – вместо осъждане дойде оправдание, изключителното откровение на Божията любов.
Апостолът обяснява различното отношение на Бога към едно и също явление по следния начин. Там, в Адам, ние се поддадохме на властта на греха и смъртта; тук, в Христа, самите ние ставаме господари. Съзнателно и свободно приемаме дара, който ни предлага Божията любов.
Падението на Адам е действало върху неговите потомци отдалеч – те в повечето случаи дори не осъзнавали защо страдат. А правдата, която Бог им дарява в Христос, се приема от тях с радост.
“дара на оправданието” – дарът е в самата правда.
“чрез Едного Иисуса Христа” – този израз съответства на стих 12: „чрез един човек грехът влезе в света“.