Затова оправданието е от вяра, за да бъде по милост, та и обещанието да бъде заздравено за всички не само по закон, но и по вяра потомци на Авраама, който е отец на всички ни,
Затова оправданието е от вяра, за да бъде по милост, та и обещанието да бъде заздравено за всички не само по закон, но и по вяра потомци на Авраама, който е отец на всички ни,
Няма посочени паралелни места.
Проф. А. П. Лопухин
Тук апостолът още по-силно подчертава мисълта от 13-и стих: Божиите обещания зависят единствено от вярата, за да стане ясно, че в началото и в края на всичко стои Божията милост. Когато именно милостта, а не формалната справедливост, определя наградата, тогава наследството може да бъде дадено на всички потомци на Авраам – не само на тези, които имат Мойсеевия закон, т.е. юдеите, но и на онези, които имат само вяра (езичниците).