Обрязването, наистина, е полезно, но ако изпълняваш закона; ако пък престъпваш закона, обрязването ти е станало необрязване.
Обрязването, наистина, е полезно, но ако изпълняваш закона; ако пък престъпваш закона, обрязването ти е станало необрязване.
Трета книга Моисеева – Левит – глава 26 – стих 41
за което и Аз отидох (с ярост) против тях и ги отведох в земята на враговете им; тогава ще се смири необрязаното им сърце, тогава за беззаконията си ще получат отплата.
Книга на пророк Иеремия – глава 4 – стих 4
Обрежете се заради Господа и снемете крайната плът от сърцето си, Иудини мъже и иерусалимски жители, да се не яви Моят гняв като огън и да не пламне неугасно поради вашите лоши наклонности.
Първо послание на св. ап. Павла до Коринтяни – глава 7 – стих 19
Обрязването е нищо, и необрязването е нищо, а пазенето Божиите заповеди е всичко.
Послание на св. ап. Павла до Галатяни – глава 6 – стих 15
Защото в Христа Иисуса нито обрязването има някаква сила, нито необрязването, а новата твар.
Проф. А. П. Лопухин
Понеже юдеите биха могли да възразят на апостола, че със сигурност ще бъдат оправдани от Божия съд заради обрязването, което според общото им убеждение било нещо като патент за влизане в царството на Месия, апостолът намира за нужно да се спре по-внимателно върху този въпрос.
Обрязването – казва той – наистина е полезно: то прави човека участник във всички обещания, дадени от Бога на избрания народ. Но заедно с това приемането на обрязването е и приемане върху себе си на задължението да се изпълнява Божият закон, да се угажда на Бога (ср. Бит. 17 и сл.; Лев. 18:5; Втор. 27:26; Гал. 5:3).
„Закон“. Под „закон“ апостолът разбира всички предписания на Мойсеевия закон, отнасящи се както до обредния, така и до нравствения живот.
„станало е необрязване“ – т.е. ако не изпълняваш закона, ти ще застанеш пред Божия съд също толкова без оправдание, колкото и грешният езичник, който е необрязан.