Истина ви казвам: дето и да бъде проповядвано това Евангелие по цял свят, ще се разказва за неин спомен и това, що тя извърши.
Истина ви казвам: дето и да бъде проповядвано това Евангелие по цял свят, ще се разказва за неин спомен и това, що тя извърши.
Замълчано е за подвизите на безбройни царе и пълководци, чиито паметници още се пазят. Не са известни нито по разказ, нито по име тези, които построили градове, изградили стени, одържали победи на войни, въздигнали трофеи, покорили много народи, макар те и да са поставили статуи и издали закони. Но това, че жената-блудница изляла елей в дома на някой си прокажен в присъствието на десет мъже, всички възпяват по вселената. Толкова време се е изминало, а споменът за това събитие не е изчезнал: и персийците, и индийците, и скитите, и тракийците, сарматите, и племето на маврите, и жителите на британските острови разказват за това, което е направила жената-блудница в Юдея – тайно, в къща.
Велико е човеколюбието на Господа! Той приема блудницата – блудницата, която целувала нозете Му, поливала ги с елей и ги изтривала с косите, приема я, а упреква тези, които я обвинявали.
(Срв. Марк 14:9 – с малки разлики).
“Обърнете внимание – казва Йероним – на Неговото знание за бъдещето, на това, че имайки да страда и умре след два дни, Той знае, че Неговото Евангелие ще бъде прославено по целия свят”. Затова думите на Христос се разглеждат като argumentum pro veritate religionis christianae (доказателство за истинността на християнската религия). Нито един монарх, колкото и да е могъщ, не може да придаде безсмъртие на нито едно свое действие.
Мненията за прочита на стиха са различни. Някои го четат както е предаден в руския превод, т.е. със запетая след “по целия свят”; други четат: “където и да се проповядва това Евангелие, по целия свят ще се говори за неин спомен и т.н.”. Въпросът се решава чрез сравнение с думите на Марк, където εἰς ὅλον τὸν κόσμον (в целия свят) ясно се отнася до предхождащото го κηρυχθῇ (ще се проповядва), а не до последващото го λαληθήσεται (ще се говори). Подобни пророчески предсказания са правени и по други поводи (Иуд. 8:32; 1 Мак. 3:7; Лука 1:48).
Към разказа за помазването на Христос от Мария във Витания Йоан е добавил сведения (Йоан 12:9 – 11), които синоптиците нямат.
Няма посочени паралелни места.
Св. Йоан Златоуст (ок. 349 – 407)
Но защо Христос обещал на жената не нещо духовно, а всегдашен спомен за нея? С цел чрез това да всели у нея надеждата за получаване на духовни блага. Ако тя е извършила добро дело, очевидно е в такъв случай, че и ще получи достойна награда.