Думата “бавеше” е неточна; в оригинала: χρονίζοντος (сегашно време) δὲ τοῦ νυμφίου – когато младоженецът се бавеше, когато дълго време не идваше. Трябва да се отбележи, че всички девици – и неразумните, и мъдрите – заспали. Нито едните, нито другите били порицани, нито упрекнати за това. Следователно тук не се говори за престъпността и греховността на духовната дрямка и сън. Изтъква се единствено необходимостта от бодърстване. В противен случай, когато младоженецът дойде, той няма да получи никакво посрещане. Девиците са...
Думата “бавеше” е неточна; в оригинала: χρονίζοντος (сегашно време) δὲ τοῦ νυμφίου – когато младоженецът се бавеше, когато дълго време не идваше. Трябва да се отбележи, че всички девици – и неразумните, и мъдрите – заспали. Нито едните, нито другите били порицани, нито упрекнати за това. Следователно тук не се говори за престъпността и греховността на духовната дрямка и сън. Изтъква се единствено необходимостта от бодърстване. В противен случай, когато младоженецът дойде, той няма да получи никакво посрещане. Девиците са съвсем различни от лукавия слуга (Мат. 24:48), който казва: “господарят ми няма да дойде скоро” – за разлика от него те очакват скорошното му пристигане. Неразумните като че казват: “вероятно скоро ще дойде и затова няма нужда да се трупа много масло”. “Това – казва Алфорд – показва колко различни са основите на двете притчи”.
Проф. А. П. Лопухин
Думата “бавеше” е неточна; в оригинала: χρονίζοντος (сегашно време) δὲ τοῦ νυμφίου – когато младоженецът се бавеше, когато дълго време не идваше. Трябва да се отбележи, че всички девици – и неразумните, и мъдрите – заспали. Нито едните, нито другите били порицани, нито упрекнати за това. Следователно тук не се говори за престъпността и греховността на духовната дрямка и сън. Изтъква се единствено необходимостта от бодърстване. В противен случай, когато младоженецът дойде, той няма да получи никакво посрещане. Девиците са съвсем различни от лукавия слуга (Мат. 24:48), който казва: “господарят ми няма да дойде скоро” – за разлика от него те очакват скорошното му пристигане. Неразумните като че казват: “вероятно скоро ще дойде и затова няма нужда да се трупа много масло”. “Това – казва Алфорд – показва колко различни са основите на двете притчи”.