(срв. Марк 13:22). Тези думи могат да бъдат обяснени по три начина (tripliciter – Йероним): като отнасящи се или за времето на римската обсада на Йерусалим, или за края на света, или, според Йероним, за борбата на еретиците с Църквата и за такива антихристи, които под фалшивия предлог на познанието се борят срещу Църквата. За лъжехристите в Новия Завет се говори само тук и на паралелно място в Марк От историческа гледна точка не може да се докаже изпълнението на...
Тези думи могат да бъдат обяснени по три начина (tripliciter – Йероним): като отнасящи се или за времето на римската обсада на Йерусалим, или за края на света, или, според Йероним, за борбата на еретиците с Църквата и за такива антихристи, които под фалшивия предлог на познанието се борят срещу Църквата. За лъжехристите в Новия Завет се говори само тук и на паралелно място в Марк От историческа гледна точка не може да се докаже изпълнението на пророчеството преди разрушаването на Йерусалим. Лъжехристите, заедно с лъжепророците, ще дават големи (но фалшиви) чудеса, за да заблудят доверчивия народ (πλανηθῆναι), но не само този народ, а дори и най-добрите, избраните.
Проф. А. П. Лопухин
(срв. Марк 13:22).
Тези думи могат да бъдат обяснени по три начина (tripliciter – Йероним): като отнасящи се или за времето на римската обсада на Йерусалим, или за края на света, или, според Йероним, за борбата на еретиците с Църквата и за такива антихристи, които под фалшивия предлог на познанието се борят срещу Църквата. За лъжехристите в Новия Завет се говори само тук и на паралелно място в Марк От историческа гледна точка не може да се докаже изпълнението на пророчеството преди разрушаването на Йерусалим. Лъжехристите, заедно с лъжепророците, ще дават големи (но фалшиви) чудеса, за да заблудят доверчивия народ (πλανηθῆναι), но не само този народ, а дори и най-добрите, избраните.