Също казвате: ако някой се закълне в жертвеника, не е нищо; но ако някой се закълне в дара, който е върху него, задължава се.
Също казвате: ако някой се закълне в жертвеника, не е нищо; но ако някой се закълне в дара, който е върху него, задължава се.
Няма посочени паралелни места.
Проф. А. П. Лопухин
Мисълта е същата като в предишния стих, само че е избран друг конкретен случай, за да се докаже погрешността на фарисейското учение за клетвите. От логическа гледна точка (отново без да напускаме сферата на фарисейските представи и мислене), разбира се, трябва да се признае, че жертвеникът е по-висш от дара, който се полага върху него.
Думата “задължава се” е неточна и в стих 16 (вж. коментарите към стих 16).