В Лука последователността на действията на злите лозари е подобна на тази в Матей, но според разказа на Марк лозарите първо убиват изпратения син (в лозето), а след това изхвърлят тялото му. Записът на Матей на казаното от Спасителя се смята за по-стар и по-оригинален. Но ние не можем да се съгласим с мнението, според което, като е свързал тези факти с историята на страданията на Спасителя и ги е имал предвид, Матей е искал да подчертае, че Иисус Христос...
В Лука последователността на действията на злите лозари е подобна на тази в Матей, но според разказа на Марк лозарите първо убиват изпратения син (в лозето), а след това изхвърлят тялото му. Записът на Матей на казаното от Спасителя се смята за по-стар и по-оригинален. Но ние не можем да се съгласим с мнението, според което, като е свързал тези факти с историята на страданията на Спасителя и ги е имал предвид, Матей е искал да подчертае, че Иисус Христос е бил разпнат извън града, както твърдят някои тълкуватели. В този смисъл се изразява и Лука. На това може просто да се отговори, че особените изрази на Марк също подхождат на разказа за страданията.
Много неща се разкриват чрез тази притча: Божият промисъл, който се е проявил към тях свише; тяхната отначало склонност да убиват; че нищо, което е било нужно за тяхната грижа, не е било пропуснато [от Бога] ; че дори когато пророците са били убити, Бог не се е отвърнал от тях, а е изпратил и Своя Син; че Бог на Стария и Новия Завет е един и същ; че чрез Неговата смърт ще се извърши велико дело; че те ще...
Много неща се разкриват чрез тази притча: Божият промисъл, който се е проявил към тях свише; тяхната отначало склонност да убиват; че нищо, което е било нужно за тяхната грижа, не е било пропуснато [от Бога] ; че дори когато пророците са били убити, Бог не се е отвърнал от тях, а е изпратил и Своя Син; че Бог на Стария и Новия Завет е един и същ; че чрез Неговата смърт ще се извърши велико дело; че те ще понесат крайния съд заради Кръста и своята дързост; че езичниците ще бъдат призовани, а юдеите ще отпаднат.
Проф. А. П. Лопухин
В Лука последователността на действията на злите лозари е подобна на тази в Матей, но според разказа на Марк лозарите първо убиват изпратения син (в лозето), а след това изхвърлят тялото му. Записът на Матей на казаното от Спасителя се смята за по-стар и по-оригинален. Но ние не можем да се съгласим с мнението, според което, като е свързал тези факти с историята на страданията на Спасителя и ги е имал предвид, Матей е искал да подчертае, че Иисус Христос е бил разпнат извън града, както твърдят някои тълкуватели. В този смисъл се изразява и Лука. На това може просто да се отговори, че особените изрази на Марк също подхождат на разказа за страданията.