От Матея свето Евангелие – глава 19 – стих 4

(срв. Марк. 10:3-5).

Руският превод на този стих трябва да се признае за много неясен. Славянският превод е: „сотворивый искони, мужеский пол и женский сотворил я есть“. Тук изразът „отначало сътвори“ очевидно не се отнася до сътворяването на мъжа и жената (както е в руския превод), а до творението като цяло. Казано по друг начин: Творецът, който е създал света, е създал и мъжкия и женския пол. В немския превод на Лутер това е по-ясно: “не сте ли чели, че Този, Който в началото е създал човешките същества, е направил така, че мъжът и жената да получат своето съществуване”.Превод на английски език (официална версия): “не сте ли чели, че Онзи, Който ги сътвори в началото, ги сътвори като мъжки и женски (пол) и каза…”. Някои по-късни преводачи на английски на свой ред променят превода така: “Не сте ли чели, че Творецът отначало ги е сътворил мъжки пол и женски?” Тези преводи показват колко трудно е да се предаде точно гръцкият текст. За най-точен и най-близък до оригинала трябва да се смята славянският и последният от представените преводи – английският, където думата “Този, който създаде” е изразена просто с думата “Творецът” (на гръцки: ὁ ποιήσας). Смисълът е, че по божествено установление от самото начало е трябвало да има мъжки и женски пол, следователно бракът е божествена, а не човешка институция. Тази мисъл е изразена с особена яснота от Евтимий Зигабен: “(Създаде) един мъжки пол и един женски пол, за да има един (мъж) една (жена). Защото, ако Той искаше мъжът да напуска една жена и да взема отново друга (ἠγάπηται), първоначално щеше да създаде много жени; но тъй като не е създал много, със сигурност иска мъжът да не се развежда с жена си.”