Изразът “от Неговото царство” трябва да се тълкува в смисъл, че когато дойде Човешкият Син, ще настъпи и Неговото царство. По време на това бъдещо пришествие плевелите ще бъдат окончателно отстранени от Неговото царство. В стихове 41 и 43 се прави разлика между царството на Човешкия син и царството на Отца. Не е необходимо да приемаме, че царството на Човешкия син ще дойде едва в края на света (ср. Кол. 1:13), макар че може да се смята за непълно преди...
Изразът “от Неговото царство” трябва да се тълкува в смисъл, че когато дойде Човешкият Син, ще настъпи и Неговото царство. По време на това бъдещо пришествие плевелите ще бъдат окончателно отстранени от Неговото царство. В стихове 41 и 43 се прави разлика между царството на Човешкия син и царството на Отца. Не е необходимо да приемаме, че царството на Човешкия син ще дойде едва в края на света (ср. Кол. 1:13), макар че може да се смята за непълно преди това (ср. Мат. 25:34, 46). Напротив, както тук, така и в 1 Кор. 15:24 се изразява мисълта, че Синът накрая “ще предаде царството Си на Бога и Отца”. Тогава и праведните ще “засветят като слънце”.
Проф. А. П. Лопухин
Изразът “от Неговото царство” трябва да се тълкува в смисъл, че когато дойде Човешкият Син, ще настъпи и Неговото царство. По време на това бъдещо пришествие плевелите ще бъдат окончателно отстранени от Неговото царство. В стихове 41 и 43 се прави разлика между царството на Човешкия син и царството на Отца. Не е необходимо да приемаме, че царството на Човешкия син ще дойде едва в края на света (ср. Кол. 1:13), макар че може да се смята за непълно преди това (ср. Мат. 25:34, 46). Напротив, както тук, така и в 1 Кор. 15:24 се изразява мисълта, че Синът накрая “ще предаде царството Си на Бога и Отца”. Тогава и праведните ще “засветят като слънце”.