(вж. Лук. 10:21). Ναί означава “да”. Отец е в звателен падеж, но в гръцкия текст вместо звателен падеж е използван именителен. Вместо звателен падеж с готовност се е използвал именителен (още при Омир), а в Новия завет – при прилагателни без съществително. Особено неупотребяван е в звателен падеж θεέ (срв. ὁ δεσπότης – Откр.6:10; βασιλεύς – Откр.15:3; Мат.27:29 – кодекси BD и др., βασιλεῦ и др.). Буквално би могло да се преведе: “да, Отче, (Ти си скрил… и… открил), защото...
(вж. Лук. 10:21).
Ναί означава “да”. Отец е в звателен падеж, но в гръцкия текст вместо звателен падеж е използван именителен. Вместо звателен падеж с готовност се е използвал именителен (още при Омир), а в Новия завет – при прилагателни без съществително.
Особено неупотребяван е в звателен падеж θεέ (срв. ὁ δεσπότης – Откр.6:10; βασιλεύς – Откр.15:3; Мат.27:29 – кодекси BD и др., βασιλεῦ и др.). Буквално би могло да се преведе: “да, Отче, (Ти си скрил… и… открил), защото такова беше благоволението (желанието) пред Теб”. Буквалният превод на руски език тук е невъзможен. Думите έμπροσθέν σου се отнасят до εὐδοκία: ако е било така, а не иначе, то е, защото е било благоугодно на Теб. В Лука 10:21 само εὐδοκία и ἐγένετο са транспонирани, като едното е на мястото на другото.
Проф. А. П. Лопухин
(вж. Лук. 10:21).
Ναί означава “да”. Отец е в звателен падеж, но в гръцкия текст вместо звателен падеж е използван именителен. Вместо звателен падеж с готовност се е използвал именителен (още при Омир), а в Новия завет – при прилагателни без съществително.
Особено неупотребяван е в звателен падеж θεέ (срв. ὁ δεσπότης – Откр.6:10; βασιλεύς – Откр.15:3; Мат.27:29 – кодекси BD и др., βασιλεῦ и др.). Буквално би могло да се преведе: “да, Отче, (Ти си скрил… и… открил), защото такова беше благоволението (желанието) пред Теб”. Буквалният превод на руски език тук е невъзможен. Думите έμπροσθέν σου се отнасят до εὐδοκία: ако е било така, а не иначе, то е, защото е било благоугодно на Теб. В Лука 10:21 само εὐδοκία и ἐγένετο са транспонирани, като едното е на мястото на другото.