В някои кодекси вместо „ще отворят“ се използва „ще се отвори“. Изразите в този стих са напълно паралелни на тези в предходния стих. Те служат като насърчение за молитва. Думата „всеки“ е дадена без никакви ограничения. Образите са взети от реалния живот, където тези, които наистина искат, обикновено получават, тези, които търсят, намират, а на тези, които хлопат, се отваря. Както при хората, така и при Бога. Продължителните, непрестанни молби водят до желаното. Ако Бог, според Августин, често не ни...
В някои кодекси вместо „ще отворят“ се използва „ще се отвори“. Изразите в този стих са напълно паралелни на тези в предходния стих. Те служат като насърчение за молитва. Думата „всеки“ е дадена без никакви ограничения. Образите са взети от реалния живот, където тези, които наистина искат, обикновено получават, тези, които търсят, намират, а на тези, които хлопат, се отваря. Както при хората, така и при Бога. Продължителните, непрестанни молби водят до желаното. Ако Бог, според Августин, често не ни дава това, което искаме, то Той ни дава това, което искаме още повече.
Проф. А. П. Лопухин
В някои кодекси вместо „ще отворят“ се използва „ще се отвори“. Изразите в този стих са напълно паралелни на тези в предходния стих. Те служат като насърчение за молитва. Думата „всеки“ е дадена без никакви ограничения. Образите са взети от реалния живот, където тези, които наистина искат, обикновено получават, тези, които търсят, намират, а на тези, които хлопат, се отваря. Както при хората, така и при Бога. Продължителните, непрестанни молби водят до желаното. Ако Бог, според Августин, често не ни дава това, което искаме, то Той ни дава това, което искаме още повече.