От Матея свето Евангелие – глава 6 – стих 33

„Търсете първо Божието царство и Неговата правда“ (Мат. 6:33), тоест: търсете преди всичко и над всичко духовните блага на Божието царство и придобиването на добродетелите, които Бог изисква от нас като условие да ни дари тези блага, то ако ние търсим тези полезни и спасителни за душата ни неща, Той обещава да ни дари и телесните и земни неща, като казва: „И всичко това ще ви се прибави“ (Мат. 6:33).

По същия начин, като наведе небесата и слезе, благоволейки към нашата незначителност, за да очисти греховете ни, Той прибави към това и излекуването на парализираните, проглеждането на слепите, очистването на прокажените – и изобщо, изцелявал всяка телесна болест и слабост, защото е богат на милосърдие.

Той не казал: ще ви бъде дадено, но – ще ви се придаде, за да знаеш, че сегашните блага не значат нищо в сравнение с величието на бъдещите. Заради това Той и не заповядва да молим за сегашни блага, но да молим за други блага, и да се надяваме, че и онези ще се присъединят към тези.

И тъй, търси бъдещите блага – и ще получиш сегашните; не търси видимите, и непременно ще ги получиш. Пък и неприлично е за тебе да пристъпваш към Владиката с молитва за такива блага.

Беседи върху Евангелието от Матей, 22

Преводът е точен, но въпреки това не съответства на оригинала. Според руския превод изглежда, че „Неговата“ се отнася до царството, т.е. търсете Божието царство и правдата на това царство, докато в оригинала, ако местоимението „Неговата“ се отнасяше до царството (βασιλεία), αὐτοῦ (мъжки род) щеше да бъде заменено с αὐτῆς. Следователно думата „Неговата“ трябва да се отнася за „вашия Отец на небесата“ и смисълът на израза е: „Търсете първо царството и правдата на вашия Отец на небесата“. За да се избегне всякакво двусмислие в гръцкия език, няколко кодекса добавят към τὴν βασιλείαν – τοῦ Θεοῦ (във Вулгата и латинския превод: regnum Dei, et justitiam ejus), а в някои се добавя τοῦ θεοῦ и след δικαιοσύνην, което е излишно.

Ватиканският кодекс гласи: търсете първо истината и Царството – което вероятно се дължи на съображението, че истината е условие за влизане в Царството (Мат. 5:20) и следователно трябва да бъде на първо място. Христовото изречение, което се среща при Ориген, Климент и Евсевий: “Искайте много, и малкото ще ви се придаде; искайте небесното, и земното ще ви се придаде”, обяснява смисъла на този стих, но не напълно.

„Търсете“ тук е заменено с „искайте“. Хората трябва преди всичко да се стремят Царството и правдата Божии да дойдат или да се появят на земята, да ги насърчават по всички възможни начини чрез своя живот, поведение и вяра. Това е в положителен смисъл; в отрицателен смисъл е да избягваме всяка неправда (лъжа, измама, показност и т.н.), където и да съществува. Ако подобен стремеж беше общ, всички останали неща, които езичниците търсят толкова усърдно и за които се грижат толкова много, щяха да се появят без особен труд и грижи. Опитът наистина показва, че благополучието на хората не се появява, когато те съсредоточават цялото си внимание в светски интереси и личен интерес, а когато търсят истината. Благополучието на хората никога не е отричано от Христос.