Тълкувателите са единодушни, че χιτών се отнася до долната дреха, хитона, ризата; ἱμάτιον – до горната, наметалото и др. Общата мисъл е същата като в предходния стих.
Така че, точно както Йосиф остави дрехите си в ръцете на разбойниците и избяга в по-добрата дреха на чистотата, така и ти остави дрехите си в ръцете на обиждащия и избягай в по-добрата дреха на праведността, за да не би желаейки да запазиш дрехата на тялото, да изгубиш най-скъпоценната дреха на душата. И също така, ако невярващите видят, че ти, християнино, плащаш за обидите с още по-големи обиди заради земно имущество, и си готов да се съдиш със земните грабители,...
Така че, точно както Йосиф остави дрехите си в ръцете на разбойниците и избяга в по-добрата дреха на чистотата, така и ти остави дрехите си в ръцете на обиждащия и избягай в по-добрата дреха на праведността, за да не би желаейки да запазиш дрехата на тялото, да изгубиш най-скъпоценната дреха на душата. И също така, ако невярващите видят, че ти, християнино, плащаш за обидите с още по-големи обиди заради земно имущество, и си готов да се съдиш със земните грабители, дори до погубване на душата си, то кой ще повярва, че надеждата на небесното царство е истинска, тъй както проповядват християните? Защото, които очакват небесното, лесно пренебрегват земните неща. Но този, който е изцяло в плен на земното, едва ли ще бъде твърд във вярата в небесните обещания.
Проф. А. П. Лопухин
Срв. Лука 6:29.
Тълкувателите са единодушни, че χιτών се отнася до долната дреха, хитона, ризата; ἱμάτιον – до горната, наметалото и др. Общата мисъл е същата като в предходния стих.