От Матея свето Евангелие – глава 5 – стих 18

“Защото” показва, че следващото изказване служи за потвърждение на предишното.

„Докле премине небето и земята“. Руският превод не е съвсем същият като оригинала, но смисълът е изразен точно: „докато не премине небето и земята..“. В гръцкия текст е без отрицание: „докато премине небето и земята…“, както и в славянската Библия: „докато премине“. Законът, както Старият, така и Новият, е даден за земята, за хората, които живеят на нея. Докато хората живеят на земята и виждат небето, двата закона ще продължат да действат. Смисълът на думите на Спасителя е ясен. Малко по-трудно е да се разберат по-нататъшните думи: „ни една йота или една чертица“… Всички тълкуватели са единодушни, че под йота тук се разбира малката еврейска буква “йод” (י), подобна на нашата запетая, а под чертица – едва видимите за окото малки тирета, които различават еврейските букви „бет“ и „каф“ (ב и כ), „далет“ и „раш“ (ד и ר), „ге“ и „хет“ (ה и ח) и т.н. Спасителят казва, че докато съществуват небето и земята, дори най-малките черти, дребните постановления в закона няма да бъдат унищожени, няма да отминат, няма да бъдат забравени, няма да изчезнат.

Една чертица е не само йотата на елините, но и при евреите има буква, наречена йод. Една йота или една чертица, може символично да се нарече Иисус, тъй като в началото на името му не само елините, но и евреите пишат буквата йод. И едната чертица ще бъде Иисус, съдържащото се в закона Слово Божие, непреминаващо, докато всичко не се изпълни. Йод могат да се нарекат и (както казва самият Той) десетте заповеди на закона, защото всичко ще премине, но те няма да отминат. Но и Самият Иисус няма да премине и, ако пада в земята, Той пада доброволно, за да принесе много плод (Иоан 12:24).