„защото имаше голям имот.“ Не напразно е добавено, че притежавал много. Защото и привързването към малко имущество е лошо и опасно, а оковите на многото притежания са още по-трудни за разкъсване. А онзи, който е „млад“ по дух, тоест лекомислен, невнимателен в мислите си и неукрепнал в разума, нека също продаде своето имущество, тоест гнева и похотта, заедно с всичко, което произраства от тях, и нека го отдаде, тоест отхвърли към бесовете, които са бедни, лишени от всяко благо и...
„защото имаше голям имот.“ Не напразно е добавено, че притежавал много. Защото и привързването към малко имущество е лошо и опасно, а оковите на многото притежания са още по-трудни за разкъсване.
А онзи, който е „млад“ по дух, тоест лекомислен, невнимателен в мислите си и неукрепнал в разума, нека също продаде своето имущество, тоест гнева и похотта, заедно с всичко, което произраства от тях, и нека го отдаде, тоест отхвърли към бесовете, които са бедни, лишени от всяко благо и богатство, понеже са отпаднали от Божията благост.
И тогава нека последва Христос. Защото само онзи може да последва Христос, който се е отказал от богатството на греховете, което е достояние на бесовете.
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
„защото имаше голям имот.“ Не напразно е добавено, че притежавал много. Защото и привързването към малко имущество е лошо и опасно, а оковите на многото притежания са още по-трудни за разкъсване.
А онзи, който е „млад“ по дух, тоест лекомислен, невнимателен в мислите си и неукрепнал в разума, нека също продаде своето имущество, тоест гнева и похотта, заедно с всичко, което произраства от тях, и нека го отдаде, тоест отхвърли към бесовете, които са бедни, лишени от всяко благо и богатство, понеже са отпаднали от Божията благост.
И тогава нека последва Христос. Защото само онзи може да последва Христос, който се е отказал от богатството на греховете, което е достояние на бесовете.