Изгонването на бесове е представено от евангелист Марк като първото дело на апостолите (Марк 1:34) и е разграничено от изцелението на болни. Помазването с елей, както в древността, така и днес на Изток, има лечебно значение (вид антисептична мярка). Но апостолите, както показва контекстът на речта в този раздел, използват елея по-скоро като символ на целебното действие, което са искали да извършат върху този или онзи болен. Самият Христос извършва подобно действие върху един слепец, като помазва очите му с...
Изгонването на бесове е представено от евангелист Марк като първото дело на апостолите (Марк 1:34) и е разграничено от изцелението на болни.
Помазването с елей, както в древността, така и днес на Изток, има лечебно значение (вид антисептична мярка). Но апостолите, както показва контекстът на речта в този раздел, използват елея по-скоро като символ на целебното действие, което са искали да извършат върху този или онзи болен. Самият Христос извършва подобно действие върху един слепец, като помазва очите му с елей (Йоан 9:6). Като използват елей, апостолите, така да се каже, внушават на болните, че могат да им помогнат, и след това извършват самите изцеления – разбира се, когато Божия промисъл желаел това. Този обичай съществува и по-късно в Църквата (Яков 5:14) и оттук идва използването на елей в тайнството на Елеосвещението, помазването.
Проф. А. П. Лопухин
Изгонването на бесове е представено от евангелист Марк като първото дело на апостолите (Марк 1:34) и е разграничено от изцелението на болни.
Помазването с елей, както в древността, така и днес на Изток, има лечебно значение (вид антисептична мярка). Но апостолите, както показва контекстът на речта в този раздел, използват елея по-скоро като символ на целебното действие, което са искали да извършат върху този или онзи болен. Самият Христос извършва подобно действие върху един слепец, като помазва очите му с елей (Йоан 9:6). Като използват елей, апостолите, така да се каже, внушават на болните, че могат да им помогнат, и след това извършват самите изцеления – разбира се, когато Божия промисъл желаел това. Този обичай съществува и по-късно в Църквата (Яков 5:14) и оттук идва използването на елей в тайнството на Елеосвещението, помазването.