По пътя Господ изцелява и една жена, страдаща от кръвотечение. Тази жена имала голяма вяра, защото се надявала да получи изцеление само от допира до дрехата на Господа – и затова и получила изцеление. В преносен смисъл това се отнася и за човешката природа. Тя била „кървяща“, защото раждала грях – а грехът е убийство на душата, проливане на нейната кръв. Нашата природа не могла да намери изцеление от множеството лекари – нито от мъдреците на този свят, нито дори...
По пътя Господ изцелява и една жена, страдаща от кръвотечение. Тази жена имала голяма вяра, защото се надявала да получи изцеление само от допира до дрехата на Господа – и затова и получила изцеление.
В преносен смисъл това се отнася и за човешката природа. Тя била „кървяща“, защото раждала грях – а грехът е убийство на душата, проливане на нейната кръв. Нашата природа не могла да намери изцеление от множеството лекари – нито от мъдреците на този свят, нито дори от Закона и пророците. Но тя бе изцелена, щом се допря до дрехата на Христос, тоест до Неговата плът. Защото който вярва, че Христос се е въплътил, той наистина се докосва до Неговата дреха.
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
По пътя Господ изцелява и една жена, страдаща от кръвотечение. Тази жена имала голяма вяра, защото се надявала да получи изцеление само от допира до дрехата на Господа – и затова и получила изцеление.
В преносен смисъл това се отнася и за човешката природа. Тя била „кървяща“, защото раждала грях – а грехът е убийство на душата, проливане на нейната кръв. Нашата природа не могла да намери изцеление от множеството лекари – нито от мъдреците на този свят, нито дори от Закона и пророците. Но тя бе изцелена, щом се допря до дрехата на Христос, тоест до Неговата плът. Защото който вярва, че Христос се е въплътил, той наистина се докосва до Неговата дреха.