И рече им: ето това е, за което ви бях говорил, когато бях още с вас, че трябва да се изпълни всичко, писано за Мене в Закона Моисеев и у пророците и в псалмите.
И рече им: ето това е, за което ви бях говорил, когато бях още с вас, че трябва да се изпълни всичко, писано за Мене в Закона Моисеев и у пророците и в псалмите.
От Матея свето Евангелие – глава 16 – стих 21
Оттогава Иисус начена да открива на учениците Си, че Той трябва да отиде в Иерусалим и много да пострада от стареите, първосвещениците и книжниците, и да бъде убит, и на третия ден да възкръсне.
Проф. А. П. Лопухин
“И рече им”. Мнозина тълкуватели смятат (вж. напр. Кейл), че между 43-ия и 44-ия стих трябва да има интервал от време и че с 44-ия стих започва или разказът за ново появяване на Христос, или изложение на всички беседи на Христос, произнесени след Неговото възкресение. Но няма съмнение, че описанието на явяването на Христос би останало непълно, ако след това Христос не беше казал на апостолите обясненията, които започват именно от стих 44. Затова е по-правилно да се приеме, че и тук евангелистът все още представя явяването, което се случило вечерта на Възкресението.
“което ви бях говорил”, т.е. ето как се изпълниха думите Ми, които ви говорих преди – думите за “онова, което трябва да се изпълни…”. (срв. Лука 18:31 и сл.; Лука 22:37).
“когато бях още с вас”. Сега Христос вече не е постоянно с апостолите и предишното им общуване с Него вече е невъзможно. Ако сега Христос се явява на апостолите, то е само за да ги убеди в истинността на Своето възкресение.
“в закона Мойсеев, и у пророците, и в псалмите”. Под “закон” юдеите разбират книгите на Мойсей; под “пророци” – книгите на Иисус Навин, Съдии, Царства и в собствен смисъл пророческите книги, с изключение на книгата на Даниил; под “псалми” вероятно всички останали канонични книги на Стария Завет (т.нар. “кетувим” – писания), наречени тук “псалми”, защото Господ очевидно е имал предвид, че в книгата Псалми има повече пророчества за Него, отколкото във всички останали книги от този последен, трети, дял на Библията.
Трябва да се отбележи, че членуването е само пред израза νόμῳ Μωϋσεώς – “в Моисеевия закон”, което показва, че Христос разглежда всички книги като едно цяло.