говорейки, че Син Човеческий трябва да бъде предаден в ръце на човеци грешници и да бъде разпнат и на третия ден да възкръсне.
говорейки, че Син Човеческий трябва да бъде предаден в ръце на човеци грешници и да бъде разпнат и на третия ден да възкръсне.
“Син Човеческий”. Така Христос нарича Себе Си само до Възкресението (срв. ст. 26).
“човеци грешници”, т.е. езичници (срв. Лука 18:32; Гал. 2:15). При евангелист Матей изразът има по-общо значение (Мат. 26:45).
“на третия ден да възкръсне”. Срв. тълкуванието към Мат. 16:21.
От Марка свето Евангелие – глава 9 – стих 31
Защото учеше учениците Си и им казваше, че Син Човечески ще бъде предаден в човешки ръце, и ще Го убият, и на третия ден след убиването ще възкръсне.
От Лука свето Евангелие – глава 9 – стих 22
като каза, че Син Човеческий трябва много да пострада, да бъде отхвърлен от стареите, първосвещениците и книжниците, да бъде убит и на третия ден да възкръсне.
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
Как се броят трите дни? В шестия час на петъка бе разпнат; от този момент до деветия час настана тъмнина – това приеми за нощ. От деветия час отново настъпи светлина – това е ден. Ето едно денонощие. След това нощта на петъка и денят на съботата – второ денонощие. След това нощта на съботата и утрото на неделята, според Матей, който казва: „Когато се зазоряваше в първия ден на седмицата“. Защото от утрото се брои и целият ден. Ето и трето денонощие. Може да се броят трите дни и по друг начин: В петък предаде духа Си – това е първият ден. В събота беше в гроба – това е вторият ден. През нощта на неделя възкръсна, затова и неделният ден се включва като трети. И така, ето трите дни.
Тълкувание на Евангелието според Матей