“докле тя се не извърши в Царството Божие”. Израз, който е много труден за разбиране и се обяснява различно от тълкувателите. Най-добре е да се види тук указание, че в Божието царство ще започне най-тясно и съвършено общуване с Бога, което, така да се каже, е било предизвестено в яденето на пасхалното агне. Идеята за изкуплението, съдържаща се в празнуването на Пасхата, ще намери своето окончателно осъществяване едва в Божието Царство, където апостолите ще бъдат заедно с Христос (срв. Мат....
“докле тя се не извърши в Царството Божие”. Израз, който е много труден за разбиране и се обяснява различно от тълкувателите. Най-добре е да се види тук указание, че в Божието царство ще започне най-тясно и съвършено общуване с Бога, което, така да се каже, е било предизвестено в яденето на пасхалното агне. Идеята за изкуплението, съдържаща се в празнуването на Пасхата, ще намери своето окончателно осъществяване едва в Божието Царство, където апостолите ще бъдат заедно с Христос (срв. Мат. 13:11; Лука 22:30, Лука 14:15).
Проф. А. П. Лопухин
“докле тя се не извърши в Царството Божие”. Израз, който е много труден за разбиране и се обяснява различно от тълкувателите. Най-добре е да се види тук указание, че в Божието царство ще започне най-тясно и съвършено общуване с Бога, което, така да се каже, е било предизвестено в яденето на пасхалното агне. Идеята за изкуплението, съдържаща се в празнуването на Пасхата, ще намери своето окончателно осъществяване едва в Божието Царство, където апостолите ще бъдат заедно с Христос (срв. Мат. 13:11; Лука 22:30, Лука 14:15).