Защото Иисус бе заповядал на нечистия дух да излезе от тоя човек; понеже от дълго време го мъчеше, тъй че го вързваха с вериги и окови и го пазеха; но той разкъсваше оковите, и гонен биваше от беса по пущинаците.
От Евангелието от Матей знаем, че в страната на гергесините Христос среща двама бесновати, а тук, в разказа на свети Лука, се споменава само един — и то гол. Гол е онзи, който е изгубил покрова на своята природа и се е лишил от добродетелта. Това на пръв поглед несъгласие между евангелистите по отношение на броя не бива да се подминава, а трябва да се изследва. В края на краищата, дори числата да не съвпадат, съществува съгласие по отношение на...
От Евангелието от Матей знаем, че в страната на гергесините Христос среща двама бесновати, а тук, в разказа на свети Лука, се споменава само един — и то гол.
Гол е онзи, който е изгубил покрова на своята природа и се е лишил от добродетелта.
Това на пръв поглед несъгласие между евангелистите по отношение на броя не бива да се подминава, а трябва да се изследва. В края на краищата, дори числата да не съвпадат, съществува съгласие по отношение на тайната, която се разкрива. Този един бесноват символизира езическия народ — покрит с пороци, разсъблечен в заблуждение и открит за престъплението.
Св. Амвросий Медиолански (ок. 330 – 397)
От Евангелието от Матей знаем, че в страната на гергесините Христос среща двама бесновати, а тук, в разказа на свети Лука, се споменава само един — и то гол.
Гол е онзи, който е изгубил покрова на своята природа и се е лишил от добродетелта.
Това на пръв поглед несъгласие между евангелистите по отношение на броя не бива да се подминава, а трябва да се изследва. В края на краищата, дори числата да не съвпадат, съществува съгласие по отношение на тайната, която се разкрива. Този един бесноват символизира езическия народ — покрит с пороци, разсъблечен в заблуждение и открит за престъплението.
Тълкувание на Лука