Защото и аз съм подвластен човек и имам мен подчинени войници; едному казвам: върви, и отива; и другиму: дойди, и дохожда; и на слугата си: направи това, и прави.
Защото и аз съм подвластен човек и имам мен подчинени войници; едному казвам: върви, и отива; и другиму: дойди, и дохожда; и на слугата си: направи това, и прави.
Няма посочени паралелни места.
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
Този стотник е същият, който се споменава и от евангелиста Матей (гл. 8). Макар че Матей не казва, че стотникът изпратил юдеи да молят Иисус, какво от това? Много е вероятно, че той най-напред е изпратил юдеи, а после сам е отишъл. И така, това, което Матей е пропуснал, разказва Лука. Може би и това е вярно – че юдеите, обзети от завист, не биха позволили на стотника да отиде при нозете на Иисус, понеже това би донесло слава на Иисус, ако самият стотник, принуден от нужда, бе дошъл при Него.
Но може някой пак да попита: как тогава Матей казва, че стотникът чрез пратеници е помолил Иисус да не идва? На това може да се отговори, че няма нищо странно в това – дали сам ще отиде или ще изпрати други да кажат същото: да Го помолят да не идва. Но вярата на този човек, който се нарича недостоен да бъде посетен от Иисус, е достойна за удивление. Затова и Господ казва: “Дори и в Израил не съм намерил такава вяра.” Защото стотникът е бил езичник, може би от римските части.
Стотникът обаче е и всеки разумен ум, който – макар и натоварен с много дела в живота – надвива многото зло, но има болен слуга – неразумната част на душата, тоест гнева и похотта; защото тези трябва да бъдат роби на разума. Той призовава Иисус, изпращайки при Него посредници – юдеи, тоест мисли и думи на изповед. Защото “Юда” означава изповед. Нима не изповедта и смирението се изразяват в думите: „Не съм достоен да влезеш под покрива ми“ и други подобни? И тъй, когато човек повярва в Иисус, Той бързо ще изцели неговия слуга – тоест гнева и похотта.
Тълкувание на Евангелието от Лука