и слезе в Капернаум, галилейски град, и ги поучаваше в съботни дни.
и слезе в Капернаум, галилейски град, и ги поучаваше в съботни дни.
Който не се подчинява на Словото и не се убеждава от неговото ясно учение за това, че Господ е по природа и наистина Бог, такъв бива увличан към вяра чрез явлението на знаменията. Затова, поради полза и необходимост, Иисус често съчетава тайнствените Си слова с велики чудеса. Жителите на Юдея били неверници и презирали словата на онези, които ги призовавали към спасение — най-вече жителите на Капернаум.
Затова и Господ го изобличава с думите: „И ти, Капернауме, до небето въздигнат, до ада ще се низвергнеш“ (Лука 10:15, срв. Мат. 11:23). Но въпреки че знаел, че те са непокорни и жестокосърдечни, Той се отнасял с тях като опитен лекар към тежко болни и се опитвал да ги избави от бедствието. Сам Той казва: „Болните имат нужда от лекар, а не здравите“ (Лука 5:31).
И тъй, Иисус поучавал в синагогите съвършено открито, и чрез гласа на пророк Исайя предсказал това, казвайки: „Не в тайно говорих Аз, нито в тъмно място на земята“ (Ис. 45:19).
От Матея свето Евангелие – глава 4 – стих 13
и като остави Назарет, дойде и се засели в Капернаум крайморски, в пределите Завулонови и Нефталимови,
От Марка свето Евангелие – глава 1 – стих 21
След това дохождат в Капернаум; и наскоро в събота Той влезе в синагогата и поучаваше.
Св. Амвросий Медиолански (ок. 330 – 397)
Делата на Господа, започнали в събота чрез изцеления, показват, че новото творение започва оттам, където старото се е прекратило. Синът Божий още в самото начало разкрива, че Той не е подчинен на закона, а стои над него. Законът не се нарушава, а се изпълнява. Защото не чрез закона, а чрез Словото е създаден светът, както четем: „Със словото на Господа бяха сътворени небесата“ (Пс. 32:6). Следователно, законът не се отменя, а се осъществява чрез обновяването на вече падналия човек.
Затова и апостолът утвърждава: „Съблекли сте стария човек “ (Кол. 3:9) и „облекли сте се в новия, създаден по образа на Христос“ (Еф. 4:24, “да се облечете в новия човек, създаден по Бога в правда и светост на истината”, синод. пр.).
И добре е, че Господ започва в събота, за да се яви Сам като Творец, Който преплита старите дела с нови и ревностно довежда до завършек онова дело, което Сам е започнал.
Тълкувание на Евангелието от Лука