Дяволът поставя Христос на крилото на храма, за да Го убеди, че човек може да стане бог – както някога успя да убеди и Адам, че чрез дървото ще стане бог. Така каза на Христос: „Хвърли се оттук долу, защото е писано: на ангелите Си ще заповяда за Теб, да Те пазят“ (Лука 4:9–10). О, изкусителю! Ако този псалм е за Него, то не е ли писано също: „на ръце ще Те понесат“ (Пс. 90:12)? Птицата не може да падне,...
Дяволът поставя Христос на крилото на храма, за да Го убеди, че човек може да стане бог – както някога успя да убеди и Адам, че чрез дървото ще стане бог. Така каза на Христос: „Хвърли се оттук долу, защото е писано: на ангелите Си ще заповяда за Теб, да Те пазят“ (Лука 4:9–10). О, изкусителю! Ако този псалм е за Него, то не е ли писано също: „на ръце ще Те понесат“ (Пс. 90:12)? Птицата не може да падне, защото въздухът под крилата ѝ ѝ служи за опора като земя. Не е ли казано също: „ще настъпиш аспид и василиск“ (Пс. 90:13)?
Но сатаната взе от Писанието само това, което му е угодно, а онова, което му пречи, остави. Така правят и еретиците – вземат от Писанието само онова, което подкрепя техните лъжеучения, а пропускат това, което изобличава заблудите им. По това ясно се вижда, че те са ученици на същия този „учител“.
Св. Ефрем Сириец (306 – 373)
Дяволът поставя Христос на крилото на храма, за да Го убеди, че човек може да стане бог – както някога успя да убеди и Адам, че чрез дървото ще стане бог. Така каза на Христос: „Хвърли се оттук долу, защото е писано: на ангелите Си ще заповяда за Теб, да Те пазят“ (Лука 4:9–10). О, изкусителю! Ако този псалм е за Него, то не е ли писано също: „на ръце ще Те понесат“ (Пс. 90:12)? Птицата не може да падне, защото въздухът под крилата ѝ ѝ служи за опора като земя. Не е ли казано също: „ще настъпиш аспид и василиск“ (Пс. 90:13)?
Но сатаната взе от Писанието само това, което му е угодно, а онова, което му пречи, остави. Така правят и еретиците – вземат от Писанието само онова, което подкрепя техните лъжеучения, а пропускат това, което изобличава заблудите им. По това ясно се вижда, че те са ученици на същия този „учител“.
Тълкувание на Диатесарон