“след свършването на празничните дни” е израз, добавен в руския превод. Познавачите на юдейската древност твърдят, че само през първите два дни на празника Пасха е било необходимо всички богомолци да присъстват лично в храма. На третия ден започвали т.нар. полусвети дни, когато било възможно да се върнат у дома. От такова улеснение несъмнено са се възползвали мнозина. Затова Йосиф и Мария са могли да напуснат Йерусалим на третия ден от празника. А “учителите” обикновено влизали в разговори с богомолците...
“след свършването на празничните дни” е израз, добавен в руския превод. Познавачите на юдейската древност твърдят, че само през първите два дни на празника Пасха е било необходимо всички богомолци да присъстват лично в храма. На третия ден започвали т.нар. полусвети дни, когато било възможно да се върнат у дома. От такова улеснение несъмнено са се възползвали мнозина. Затова Йосиф и Мария са могли да напуснат Йерусалим на третия ден от празника. А “учителите” обикновено влизали в разговори с богомолците именно в тези полупразнични дни, когато нямали какво да правят в храма и нямали занятия в храмовия Синедрион.
“не забелязаха това”. Може би керванът от поклонници, в който са пътували Йосиф и Мария, е бил толкова голям, че е било невъзможно да забележат веднага отсъствието на Иисус. Вероятно в този керван е имало роднини на Мария и Йосиф и момчето Иисус е можело да отиде първо при някои роднини, които също са имали деца – момчета на Неговата възраст, което е било разрешено от родителите Му. Но след това Той незабелязан се е върнал в Йерусалим, в храма.
Проф. А. П. Лопухин
“след свършването на празничните дни” е израз, добавен в руския превод. Познавачите на юдейската древност твърдят, че само през първите два дни на празника Пасха е било необходимо всички богомолци да присъстват лично в храма. На третия ден започвали т.нар. полусвети дни, когато било възможно да се върнат у дома. От такова улеснение несъмнено са се възползвали мнозина. Затова Йосиф и Мария са могли да напуснат Йерусалим на третия ден от празника. А “учителите” обикновено влизали в разговори с богомолците именно в тези полупразнични дни, когато нямали какво да правят в храма и нямали занятия в храмовия Синедрион.
“не забелязаха това”. Може би керванът от поклонници, в който са пътували Йосиф и Мария, е бил толкова голям, че е било невъзможно да забележат веднага отсъствието на Иисус. Вероятно в този керван е имало роднини на Мария и Йосиф и момчето Иисус е можело да отиде първо при някои роднини, които също са имали деца – момчета на Неговата възраст, което е било разрешено от родителите Му. Но след това Той незабелязан се е върнал в Йерусалим, в храма.