От Лука свето Евангелие – глава 2 – стих 22

Смисълът на този закон има важно значение. Чадородието е дар Божий: на кого принадлежи първият плод, ако не на Бога, Който го е дал? Освен това, законът за откупването на първородните синове напомнял на израилтяните за чудесното им излизане от Египет, когато Ангел Господен умъртвил всички египетски първородни, а израилските пощадил (срв.: Изх. 13).

За да изпълни закона, и Пресветата Майка Божия и Дева посвещава Своя Син, Първородния, на Бога. Искупителят на човешкия род се изкупва. Поради бедността си принася в жертва две птичета за Този, Когото Небесният Отец отдаде в жертва за спасението на човечество.

Ето в такова смирение нашият Господ и Спасител идва за първи път в Йерусалим…

Слово за Сретение Господне

Кога се е случило донасянето на Господа в храма – преди или след поклонението на влъхвите? Несъмнено преди поклонението. За подобно предположение говорят следните съображения. Бягството на светото семейство в Египет последвало непосредствено след поклонението на влъхвите, както това ясно се вижда от 13-14 стихове от втората глава на Евангелие според Матей. Оттук може да се заключи, че светото семейство не е можело да отиде в Йерусалим след пристигането на влъхвите. Ирод вече бил уведомен от влъхвите за раждането на юдейския Цар и трябвало след това да предприеме мерки за издирването на новия “цар”. При това, ако междувременно праведният Симеон и пророчицата Анна също засвидетелствали раждането на Месията, то положението на светото семейство още повече би се утежнило. Накрая, и тонът на речта на Симеон, и разказите на Анна за раждането на Месията, като за събитие, което току-що е станало известно, ни карат да отнесем довеждането на Христос в храма към времето, предшестващо поклонението на влъхвите. (Богословский, с. 360–361).

“дните на нейното очистяне” (вж. Лев.12:2–8). Жената, родила младенец от мъжки пол, се смятала за нечиста за седем дни и още тридесет и три дни не могла да ходи в храма и да участва в общественото богослужение.

“нейното” (според бълг. превод, в оригинала стои “тяхното”  – τοῦ καθαρισμοῦ αὐτῶν). Има се предвид законът за очистването на юдеите. За Йосиф тук не може да става дума, защото според този закон мъжът не се нуждаел от очистяне, но само родилката. Христос се родил чист и безгрешен.

“според закона”. Тук имаме указание, че в настоящия случай бил спазен горепосочения срок от 40 дни.

“донесоха” –по-точно възнесоха (ἀνήγαγον).