Днес за нас се роди Спасител. Той винаги е бил роден от Отца и веднъж се роди от Майка – от Отца без [участието на друг] пол, от Майка без съприкосновение. Защото Отец нямаше утроба, за да зачене; нямаше и Майката съединение, за да зачене. Първото рождение от Отца запази природата, второто рождение от Майката насади благодатта. Първото съхрани величието на Божествената същност; второто прие участие в човешката смъртност. И затова Той благоволи да влезе в тази смъртност – за...
Днес за нас се роди Спасител.
Той винаги е бил роден от Отца и веднъж се роди от Майка – от Отца без [участието на друг] пол, от Майка без съприкосновение.
Защото Отец нямаше утроба, за да зачене; нямаше и Майката съединение, за да зачене.
Първото рождение от Отца запази природата, второто рождение от Майката насади благодатта.
Първото съхрани величието на Божествената същност; второто прие участие в човешката смъртност.
И затова Той благоволи да влезе в тази смъртност – за да стане послушен дори до смърт и чрез смъртта да победи смъртта.
Ангелът правилно каза: „роди се днес“, а не каза „тази нощ“, защото заедно с небесната светлина се яви Този, Който възвести раждането на този ден… Този, Който временно се яви в града на Давид като човек, роден от Дева, Сам бе роден преди всички времена – Светлина от Светлина, Истинен Бог от Истинния Бог. Защото, когато ние обитавахме в земята на смъртната сянка (Ис 9:2), Светлината на живота изгря, и вестителят на Неговия изгрев каза: „Днес ни се роди Спасител“....
Ангелът правилно каза: „роди се днес“, а не каза „тази нощ“, защото заедно с небесната светлина се яви Този, Който възвести раждането на този ден…
Този, Който временно се яви в града на Давид като човек, роден от Дева, Сам бе роден преди всички времена – Светлина от Светлина, Истинен Бог от Истинния Бог.
Защото, когато ние обитавахме в земята на смъртната сянка (Ис 9:2), Светлината на живота изгря, и вестителят на Неговия изгрев каза: „Днес ни се роди Спасител“.
Затова, предупредени от тези думи, винаги трябва да помним, че нощта на древната слепота е преминала, а денят на вечното спасение наближава.
Да отхвърлим делата на мрака (Рим 13:12), за да ходим като синове на светлината (Еф 5:8). А плодът на светлината, както казва апостолът, е във всяка истина и святост.
Чуйте, пастири на църквите, пастири Божии, че винаги Неговият ангел слиза от небето и ви известява, че днес се роди за вас Спасител, Който е Христос Господ (Лука 2:11). Защото сами по себе си пастирите на църквите, ако не дойде този Пастир, не могат добре да служат на стадото. Слаба е тяхната стража, ако Христос не пасе и не бди заедно с тях. У апостола може да се прочете: „Ние сме съработници на Бога“ (1 Кор 3:9). Добрият пастир, който подражава...
Чуйте, пастири на църквите, пастири Божии, че винаги Неговият ангел слиза от небето и ви известява, че днес се роди за вас Спасител, Който е Христос Господ (Лука 2:11).
Защото сами по себе си пастирите на църквите, ако не дойде този Пастир, не могат добре да служат на стадото. Слаба е тяхната стража, ако Христос не пасе и не бди заедно с тях.
У апостола може да се прочете: „Ние сме съработници на Бога“ (1 Кор 3:9). Добрият пастир, който подражава на Добрия Пастир, е съработник на Бога и Христа.
И затова истински добър пастир е този, който има до себе си Добрия Пастир, Който пасе заедно с него. Защото Той „постави в Църквата апостоли, пророци, евангелисти, пастири и учители – за усъвършенстване на светиите“ (1 Кор. 12:28, Еф. 4:11-12).
Блаж. Августин Ипонски (354 – 430)
Днес за нас се роди Спасител.
Той винаги е бил роден от Отца и веднъж се роди от Майка – от Отца без [участието на друг] пол, от Майка без съприкосновение.
Защото Отец нямаше утроба, за да зачене; нямаше и Майката съединение, за да зачене.
Първото рождение от Отца запази природата, второто рождение от Майката насади благодатта.
Първото съхрани величието на Божествената същност; второто прие участие в човешката смъртност.
И затова Той благоволи да влезе в тази смъртност – за да стане послушен дори до смърт и чрез смъртта да победи смъртта.
Проповеди