“Неговата милост”. Заедно със светостта, т.е. чистотата, праведността, Мария поставя и ” милостта” или Божието милосърдие. Бог е не само свят, но и добър, милостив. “из рода в род”. Според по-правилното четене: “в род и род” (εἰς γενεὰς καὶ γενεὰς – според нашия гръцки текст εἰς γενεὰς γενεῶν – до най-далечните поколения), т.е. преминава от едно поколение в друго. Господ е милостив към бащите, към децата, към внуците и т.н. “Му се боят”. Бог е милостив към хората, докато те...
“Неговата милост”. Заедно със светостта, т.е. чистотата, праведността, Мария поставя и ” милостта” или Божието милосърдие. Бог е не само свят, но и добър, милостив.
“из рода в род”. Според по-правилното четене: “в род и род” (εἰς γενεὰς καὶ γενεὰς – според нашия гръцки текст εἰς γενεὰς γενεῶν – до най-далечните поколения), т.е. преминава от едно поколение в друго. Господ е милостив към бащите, към децата, към внуците и т.н.
“Му се боят”. Бог е милостив към хората, докато те се боят от Него. Страхът Божи е благочестие.
Проф. А. П. Лопухин
“Неговата милост”. Заедно със светостта, т.е. чистотата, праведността, Мария поставя и ” милостта” или Божието милосърдие. Бог е не само свят, но и добър, милостив.
“из рода в род”. Според по-правилното четене: “в род и род” (εἰς γενεὰς καὶ γενεὰς – според нашия гръцки текст εἰς γενεὰς γενεῶν – до най-далечните поколения), т.е. преминава от едно поколение в друго. Господ е милостив към бащите, към децата, към внуците и т.н.
“Му се боят”. Бог е милостив към хората, докато те се боят от Него. Страхът Божи е благочестие.