свирепи морски вълни, които разпенят срамотиите си, звезди скитници, за които мракът на тъмнината е навеки запазен.
свирепи морски вълни, които разпенят срамотиите си, звезди скитници, за които мракът на тъмнината е навеки запазен.
свирепи морски вълни, които разпенят срамотиите си, звезди скитници, за които мракът на тъмнината е навеки запазен.
Следващите образи разкриват срамния характер на моралното поведение на лъжеучителите. Те са сравнени със свирепи морски вълни, защото сърцето им е бурно и неспокойно, тласкано от телесни похоти и страсти, и както бурните морски вълни изхвърлят на повърхността всякаква тиня, така и те изваждат наяве всякаква нравствена нечистота. А резултатът от такова поведение за някои може да бъде „корабокрушение във вярата“ (1 Тим. 1:19).
Като хора, лишени от морална устойчивост и духовен порядък, лъжеучителите най-накрая са уподобени на „звезди скитници“ (ἀστέρες πλανῆται).
“Звезди скитници”: „На тях приличат еретиците, не защото сияят на небосклона на вярата ни, и през тях преминава Слънцето на правдата – Христос, Който довежда добродетелите до зрялост и вдъхва живот на верните, а защото, приемайки вид на ангел на светлината, както прави и злият им първоизточник дяволът (2 Кор. 11:13–14), те се движат винаги в противоречие с учението на Господа, като омрачават всички, които се приближат до тях, и **на себе си приготвят вечна тъма.“ (блаж. Теофилакт)
Няма посочени паралелни места.
Преп. Исидиор Пелусийски (360 - 435)
Ако само ти беше ми писал за желанието си да узнаеш по каква причина е казано: „звезди скитници, за които мракът е навеки запазен“, може би бих те обвинил в незнание и бих ти отговорил накратко, че тъмнината се пази за хората, а не за звездите – и с това бих приключил. Но понеже мнозина, смятани от хората за разумни, също са се стремили да узнаят това и, след дълги размишления, са го признали за въпрос с голяма важност, то аз съвсем не те осъждам, а ще се постарая да обясня всичко възможно най-ясно.
Затова казвам: в посланието става дума за хора, чието падение е непростимо, а не за самите звезди, облаци, вълни и дървета, които авторът привежда само като образи. С тях той иска да покаже, че хората по собствена воля търпят същото, което онези (природните явления) имат по своето естество.