Единствено Йоан казва, че Христос показал на учениците ребрата Си (Лука казва вместо това “нозете”). „учениците се зарадваха”. Ако Йоан не споменава за недоумението и уплахата на учениците при вида на Христос, който им се явил толкова неочаквано (срв. Лука 24:37), а говори само за радостта, която те изпитали, това, разбира се, се дължи на обичайния метод на Йоан да пропуска подробности за събития, известни от синоптичните евангелия. Той отново казва за радостта на апостолите, спомената и в Лука (Лука...
Единствено Йоан казва, че Христос показал на учениците ребрата Си (Лука казва вместо това “нозете”).
„учениците се зарадваха”. Ако Йоан не споменава за недоумението и уплахата на учениците при вида на Христос, който им се явил толкова неочаквано (срв. Лука 24:37), а говори само за радостта, която те изпитали, това, разбира се, се дължи на обичайния метод на Йоан да пропуска подробности за събития, известни от синоптичните евангелия.
Той отново казва за радостта на апостолите, спомената и в Лука (Лука 24:41), за да покаже тук изпълнението на обещанието, дадено от Христос на учениците в прощалния разговор (Йоан 16:20 – 22). Трябва да отбележим, че Христос несъмнено посочва Своите рани, нанесени Му от гвоздеите и копието, за да увери учениците, че пред тях стои именно техният разпнат Учител. Разбира се, Йоан и жените, стоели при кръста, вече били разказали на апостолите как войникът е пробол с копие ребрата на Христос, което самите апостоли не са видели.
Проф. А. П. Лопухин
Единствено Йоан казва, че Христос показал на учениците ребрата Си (Лука казва вместо това “нозете”).
„учениците се зарадваха”. Ако Йоан не споменава за недоумението и уплахата на учениците при вида на Христос, който им се явил толкова неочаквано (срв. Лука 24:37), а говори само за радостта, която те изпитали, това, разбира се, се дължи на обичайния метод на Йоан да пропуска подробности за събития, известни от синоптичните евангелия.
Той отново казва за радостта на апостолите, спомената и в Лука (Лука 24:41), за да покаже тук изпълнението на обещанието, дадено от Христос на учениците в прощалния разговор (Йоан 16:20 – 22). Трябва да отбележим, че Христос несъмнено посочва Своите рани, нанесени Му от гвоздеите и копието, за да увери учениците, че пред тях стои именно техният разпнат Учител. Разбира се, Йоан и жените, стоели при кръста, вече били разказали на апостолите как войникът е пробол с копие ребрата на Христос, което самите апостоли не са видели.