Но юдеите не приели такъв компромис: те поискали от Пилат да освободи за празника друг престъпник – разбойника Варава. Йоан предава събитията съвсем накратко. Той казва, че искането за пускането на Варава е било повторно („пак“), а по-рано сам не споменава за такова искане. Очевидно е, че не е желаел да предава подробно онова, което вече било описано при синоптиците (вж. Марк 15:6 – 15; Мат. 27: 15 – 26), но не е могъл да не спомене за искането да...
Но юдеите не приели такъв компромис: те поискали от Пилат да освободи за празника друг престъпник – разбойника Варава. Йоан предава събитията съвсем накратко. Той казва, че искането за пускането на Варава е било повторно („пак“), а по-рано сам не споменава за такова искане. Очевидно е, че не е желаел да предава подробно онова, което вече било описано при синоптиците (вж. Марк 15:6 – 15; Мат. 27: 15 – 26), но не е могъл да не спомене за искането да бъде освободен Варава: това е нужно, за да обясни по-нататъшното поведение на Пилат.
Проф. А. П. Лопухин
Но юдеите не приели такъв компромис: те поискали от Пилат да освободи за празника друг престъпник – разбойника Варава. Йоан предава събитията съвсем накратко. Той казва, че искането за пускането на Варава е било повторно („пак“), а по-рано сам не споменава за такова искане. Очевидно е, че не е желаел да предава подробно онова, което вече било описано при синоптиците (вж. Марк 15:6 – 15; Мат. 27: 15 – 26), но не е могъл да не спомене за искането да бъде освободен Варава: това е нужно, за да обясни по-нататъшното поведение на Пилат.