Тук речта на Господа отново е прекъсната. Апостол Юда, когото евангелистът различава от споменатия в Иоан 13:30 Юда Искариот, не разбира защо Христос желае да се яви само на апостолите. Много е вероятно Юда да е доловил в предходните думи на Христос указание за Неговото Второ пришествие, което учениците са очаквали след кратко време, и затова му се струвало странно, че при това Второ пришествие, което Той Самият е изобразявал като пришествие в слава (Мат. 25:31), ще се явисамо на вярващите...
Тук речта на Господа отново е прекъсната. Апостол Юда, когото евангелистът различава от споменатия в Иоан 13:30 Юда Искариот, не разбира защо Христос желае да се яви само на апостолите. Много е вероятно Юда да е доловил в предходните думи на Христос указание за Неговото Второ пришествие, което учениците са очаквали след кратко време, и затова му се струвало странно, че при това Второ пришествие, което Той Самият е изобразявал като пришествие в слава (Мат. 25:31), ще се явисамо на вярващите в Него.
„Иуда (не Искариот)“ . За апостол Юда (Яковов) вж. тълкуванието към Мат. 10.
„Иуда (не Искариот)“ .
Според някои тук се има предвид не апостолът, а братът Господен Юда (К. Сильченков, Прощальная беседа Спасителя с учениками, с. 191), но с такова мнение не можем да се съгласим, защото в цялата беседа Господ се обръща само към апостолите, които Той е избрал (Иоан 15:16,19), а братята Господни преди Неговото Възкресение „не са вярвали“ в Него (Иоан 7:5).
Проф. А. П. Лопухин
Тук речта на Господа отново е прекъсната. Апостол Юда, когото евангелистът различава от споменатия в Иоан 13:30 Юда Искариот, не разбира защо Христос желае да се яви само на апостолите. Много е вероятно Юда да е доловил в предходните думи на Христос указание за Неговото Второ пришествие, което учениците са очаквали след кратко време, и затова му се струвало странно, че при това Второ пришествие, което Той Самият е изобразявал като пришествие в слава (Мат. 25:31), ще се явисамо на вярващите в Него.
„Иуда (не Искариот)“ . За апостол Юда (Яковов) вж. тълкуванието към Мат. 10.
„Иуда (не Искариот)“ .
Според някои тук се има предвид не апостолът, а братът Господен Юда (К. Сильченков, Прощальная беседа Спасителя с учениками, с. 191), но с такова мнение не можем да се съгласим, защото в цялата беседа Господ се обръща само към апостолите, които Той е избрал (Иоан 15:16,19), а братята Господни преди Неговото Възкресение „не са вярвали“ в Него (Иоан 7:5).