След като обяснява непосредственото значение на умиването на нозете, Господ казва, че по този начин е дал пример как трябва да постъпват един спрямо друг Неговите последователи. „и вие сте длъжни да умивате“. Тази заповед, разбира се, не трябва да се разбира буквално, а символично. Така в 1 Тим. 5:10 измиването на нозете се споменава като проява или синоним на активната християнска любов към ближния. Тук Господ не говори за това какво трябва да правят Неговите ученици, а за това...
След като обяснява непосредственото значение на умиването на нозете, Господ казва, че по този начин е дал пример как трябва да постъпват един спрямо друг Неговите последователи.
„и вие сте длъжни да умивате“. Тази заповед, разбира се, не трябва да се разбира буквално, а символично. Така в 1 Тим. 5:10 измиването на нозете се споменава като проява или синоним на активната християнска любов към ближния. Тук Господ не говори за това какво трябва да правят Неговите ученици, а за това как, с какви мисли и чувства трябва да служат на ближните си. Човек трябва да върши това не само по задължение, но и от любов, както е правил Самият Христос.
Проф. А. П. Лопухин
След като обяснява непосредственото значение на умиването на нозете, Господ казва, че по този начин е дал пример как трябва да постъпват един спрямо друг Неговите последователи.
„и вие сте длъжни да умивате“. Тази заповед, разбира се, не трябва да се разбира буквално, а символично. Така в 1 Тим. 5:10 измиването на нозете се споменава като проява или синоним на активната християнска любов към ближния. Тук Господ не говори за това какво трябва да правят Неговите ученици, а за това как, с какви мисли и чувства трябва да служат на ближните си. Човек трябва да върши това не само по задължение, но и от любов, както е правил Самият Христос.