Виждащите с външните очи водеха по пътя слепия, който виждаше с вътрешните очи, а слепият, макар и да се намираше в мрак, водеше виждащите, които вътрешно бяха слепи. Той уми калта от очите си и видя себе си – а те умиха сърцето си от слепота и също видяха себе си. Така, в онзи момент, когато Господ явно отвори очите на един слепец, тайно Той отвори очите на мнозина други слепци. Прогледналият слепец стана за Господа като жезъл, чрез който...
Виждащите с външните очи водеха по пътя слепия, който виждаше с вътрешните очи, а слепият, макар и да се намираше в мрак, водеше виждащите, които вътрешно бяха слепи.
Той уми калта от очите си и видя себе си – а те умиха сърцето си от слепота и също видяха себе си. Така, в онзи момент, когато Господ явно отвори очите на един слепец, тайно Той отвори очите на мнозина други слепци.
Прогледналият слепец стана за Господа като жезъл, чрез който Той събра мнозина слепци и ги изцели от слепотата на сърцето.
Св. Ефрем Сириец (306 – 373)
Виждащите с външните очи водеха по пътя слепия, който виждаше с вътрешните очи, а слепият, макар и да се намираше в мрак, водеше виждащите, които вътрешно бяха слепи.
Той уми калта от очите си и видя себе си – а те умиха сърцето си от слепота и също видяха себе си. Така, в онзи момент, когато Господ явно отвори очите на един слепец, тайно Той отвори очите на мнозина други слепци.
Прогледналият слепец стана за Господа като жезъл, чрез който Той събра мнозина слепци и ги изцели от слепотата на сърцето.
Тълкувание на Диатесарон