Отхвърлянето на Христос от представителите на юдейството е толкова по-странно, защото след време, както предрича Христос, те ще приемат другиго, който ще дойде със същото заявление за себе си, с което се явява сега Христос. Това предсказание се е изпълнило за пръв път, когато Симон Бар Кохба, един от юдейските патриоти, издигнал знамето на бунта против римското господство, и бил признат за „звездата от Якова” (срв. Чис. 24:17) т. е. за истинския Месия, и хиляди юдеи намират смъртта си заради...
Отхвърлянето на Христос от представителите на юдейството е толкова по-странно, защото след време, както предрича Христос, те ще приемат другиго, който ще дойде със същото заявление за себе си, с което се явява сега Христос. Това предсказание се е изпълнило за пръв път, когато Симон Бар Кохба, един от юдейските патриоти, издигнал знамето на бунта против римското господство, и бил признат за „звездата от Якова” (срв. Чис. 24:17) т. е. за истинския Месия, и хиляди юдеи намират смъртта си заради него (132 – 135 г. след Р. Xр.).
Според тълкуванието на св. Йоан Златоуст, тук Христос намеква за антихриста.
„В свое име“. Този друг няма да бъде наистина упълномощен от Бога да приеме званието Месия, както е бил Христос. Според тълкуванието на Йоан Златоуст, който вижда тук само антихриста, този последният сам ще нарече себе си бог, във всичко ще постъпва съвършено обратно на волята на истинския Бог.
Проф. А. П. Лопухин
Отхвърлянето на Христос от представителите на юдейството е толкова по-странно, защото след време, както предрича Христос, те ще приемат другиго, който ще дойде със същото заявление за себе си, с което се явява сега Христос. Това предсказание се е изпълнило за пръв път, когато Симон Бар Кохба, един от юдейските патриоти, издигнал знамето на бунта против римското господство, и бил признат за „звездата от Якова” (срв. Чис. 24:17) т. е. за истинския Месия, и хиляди юдеи намират смъртта си заради него (132 – 135 г. след Р. Xр.).
Според тълкуванието на св. Йоан Златоуст, тук Христос намеква за антихриста.
„В свое име“. Този друг няма да бъде наистина упълномощен от Бога да приеме званието Месия, както е бил Христос. Според тълкуванието на Йоан Златоуст, който вижда тук само антихриста, този последният сам ще нарече себе си бог, във всичко ще постъпва съвършено обратно на волята на истинския Бог.