На третия ден имаше сватба в Кана Галилейска, и Иисусовата майка беше там.
На третия ден имаше сватба в Кана Галилейска, и Иисусовата майка беше там.
„На третия ден“. Бил третият ден след деня, в който Христос призовал Филип (Иоан 1:43). Този ден Христос вече бил в Кана Галилейска, където дошъл, вероятно, защото Неговата пречиста майка била отишла там преди Него – на сватба в познато семейство.
Сватбата се състои на третия ден, което означава в последните времена (ἐν ἐσχάτοις τοῦ παρόντος) на настоящия век. Третото число за нас носи начало, среда и край, защото по този начин се измерва целият ход на времето … Той също така споменава и мястото [на сватбата], като казва, че била в Кана Галилейска. Нека отново внимава любознателният, понеже празникът не е в Йерусалим, а извън Юдея, наричана земя на езичниците. Защото Галилея е на езичниците, както казва пророкът. Ясно е, че синагогата на юдеите отхвърли Небесния младоженец, а Църквата от езичниците Го прие и то с голяма радост. Но Спасителят не идва на сватбата случайно, но многократно призован от гласовете на светиите.
Тълкувание на Евангелието от Йоан
Няма посочени паралелни места.
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
Поканили Господа на сватба не защото са видели Неговите чудеса, нито като велик човек, а просто като познат. За да покаже това, евангелистът казва: „беше там майката на Иисуса“, както и Неговите братя. Както са поканили нея и братята Му, така са поканили и Господа.
Господ не отхвърля поканата и идва, защото Той гледа не на собственото Си достойнство, а на това, което е полезно и благотворно за нас. Онзи, Който не е счел за унизително да бъде между рабите, още по-малко би счел за унизително да отиде на сватба.