Ето, заплатата, що сте задържали от работниците, които пожънаха нивите ви, вика, и виковете на жетварите стигнаха до ушите на Господа Саваота.
Ето, заплатата, що сте задържали от работниците, които пожънаха нивите ви, вика, и виковете на жетварите стигнаха до ушите на Господа Саваота.
Пета книга Моисеева – Второзаконие – глава 24 – стих 14
Не онеправдавай бедния и сиромах наемник от твоите братя или пришълци, които са в земята ти, в жилищата ти;
Проф. А. П. Лопухин
Апостолът вече описа бедствията, които ще сполетят немилосърдните богаташи в Божия съд (Иак. 5:1–3). Сега, в същия пророчески и изобличителен тон, той разкрива причината за тяхното предстоящо наказание – техните морални грехове и престъпления.
Тези престъпления са следните: богаташите са натрупали състоянието си чрез несправедливост и злоупотреби (ст. 4). Това е още по-голям грях, защото те не само са натрупали богатство чрез неправда, но са го използвали за разкошен живот (ст. 5) и дори за преследване на праведници, като са посягали на живота им (ст. 6).
Първият им грях е особено тежък – богатите са задържали заплатите на наемните работници, включително на жетварите, благодарение на чийто труд са се обогатили. Потискането на бедните работници чрез отказ да им се плати справедливо е осъдено още в Моисеевия закон (Лев. 19:13; Втор. 24:14) и строго изобличавано от пророците (Ам. 2:8; Йер. 22:13; Мал. 3:5; също Йов 31:38; Тов. 4:14; Сир. 34:22).
Апостолът използва силен израз, за да подчертае престъпността и недопустимостта на тази несправедливост. Той казва, че задържаната заплата и причинените обиди викат към Бога, подобно на кръвта на първия мъченик Авел (Бит. 4:10). Стенанията и жалбите на ощетените работници вече са стигнали до слуха на всевиждащия Господ.
Тук Бог е наречен с името „Саваот“, което в Стария Завет се използва най-често от пророците. Това означава „Бог на небесните войнства“ (Пс. 23:10), Господар на небесните светила и защитник на израилския народ. В гръцкия превод на Библията (Септуагинта) това име често е предадено като Παντοκράτωρ – „Вседържител“, което подчертава Божието всемогъщество.
Когато апостолът използва това име, той намеква, че Бог като Съдия лесно ще накаже богатите, които потискат бедните работници – като жетварите, трудещи се под палещото източно слънце.