В заключителния 18-ти стих на главата се посочва, че плодовете на истинската мъдрост, в противоположност на пагубните плодове на лъжливата мъдрост (Иак. 3:16), са праведност и мир – както у проповедниците на истинската мъдрост, така и у тези, които приемат словото на тяхната проповед. „Човек, надарен с истинска премъдрост и призван да проповядва евангелското учение, го възвестява, като запазва спокойствието, прилично на християнската вяра, и съгласието с тези, които приемат семето на Божието слово с кротко и спокойно сърце и...
В заключителния 18-ти стих на главата се посочва, че плодовете на истинската мъдрост, в противоположност на пагубните плодове на лъжливата мъдрост (Иак. 3:16), са праведност и мир – както у проповедниците на истинската мъдрост, така и у тези, които приемат словото на тяхната проповед.
„Човек, надарен с истинска премъдрост и призван да проповядва евангелското учение, го възвестява, като запазва спокойствието, прилично на християнската вяра, и съгласието с тези, които приемат семето на Божието слово с кротко и спокойно сърце и се показват като добра почва, която дава плод.“ (иером. Феоктист Бромцев).
Проф. А. П. Лопухин
В заключителния 18-ти стих на главата се посочва, че плодовете на истинската мъдрост, в противоположност на пагубните плодове на лъжливата мъдрост (Иак. 3:16), са праведност и мир – както у проповедниците на истинската мъдрост, така и у тези, които приемат словото на тяхната проповед.
„Човек, надарен с истинска премъдрост и призван да проповядва евангелското учение, го възвестява, като запазва спокойствието, прилично на християнската вяра, и съгласието с тези, които приемат семето на Божието слово с кротко и спокойно сърце и се показват като добра почва, която дава плод.“ (иером. Феоктист Бромцев).